仿作人也想避免在死后遭天譴，古人迷信，相信天譴是真實存在的。
第二種情況就是，仿作人缺乏和地位相應的社會經驗而造成的。
如在故宮收藏《清明上河圖》仿本，就在追驢、船過虹橋等畫面上出現對生活描繪的破綻。
而王羲之不僅書法高超，生活水平也是一般人難以達到的，就算是創作用的紙也是用貴得嚇人的絹本。
絹本的制作成本很高，保存的時間也很持久，有“娟壽八百”的說法。
普通人就算是用數年的積蓄也買不來絹本，所以他們寧愿選擇更便宜的宣紙。
就像現在的帆布包和lv包包一般。
富人買的是情懷，普通人買的是生活。
所以，只要觀察《十七帖》上有無仿作人可以留下的痕跡，以及《十七帖》本身的材質即可。
這個道理，在場的評委也都了然于心。
對于如此稀有的《十七帖》，當然是由秦簋老泰斗來親自鑒定了。
只見秦簋在眾目睽睽之下走上展示臺，雙手經過消毒之后，上手一摸，渾濁的目光中多了幾分堅定。
材質沒有問題。
隨后，他又開始在字帖上尋找有無作者刻意的痕跡。
一番尋找過后什么都沒發現，接下來便是落款了。
《十七帖》的創作時間跨度很長，有數年之久，其中也演繹了王羲之書法風格的變幻階段，有很重要的研究價值。
不過現在不是討論其書法變化的時候，秦簋一一對照了落款時間。
一眼看下來全都能夠對得上！
秦簋擦了擦額頭上的冷汗，呼出一口熱氣，整個人都快沸騰起來，晃晃悠悠的回到席位上喝了一口茶水，以此平復自己的心情。
這就是真跡無疑！
完全不用驗證了！
而蔡生和王成還在瞇著眼研究上面的印章。
古時文人還尚未萌生版權意識，只有地位極為顯貴的大人物才會用印章。
若非極為重要的字跡，絕對不會保存到今天的。
二人千方百計的想要找到這幅字帖是仿作的證據。
若歐陽家族輸了，他們也不會有好果子吃。
就在眾人還在觀望之時，秦簋再次走到了《十七帖》面前，瞇起了眼睛，全身心的去欣賞這幅字帖。
當完全沉入字跡中時，秦簋才感受到什么是書法的魅力！
若說《砥柱銘》的字跡風格雄偉渾厚，意境深遠，那么這幅《十七帖》就是《砥柱銘》的數倍。
想到這里，秦簋輕輕點了點頭，此時他已完全忘記賽場上雙方的恩怨，而是發自內心的感嘆出聲：
“前無古人，后無來者，好一幅《十七帖》！”
“今日我老秦能夠在斗寶大賽上看到它，我這一生也沒有遺憾了！”
短短兩句話，卻是秦簋給出的最高評價。
眾多觀眾瞬間歡呼起來，感覺呼吸都是熱血的。
而獨獨有幾個開心不起來的人，那邊是歐陽家族數人。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>