在斐潛之前，不，甚至是在封建王朝的絕大多數時間內，都沒有『人盡其才』的概念，而是只有『人口眾多』的自豪。
做這些事情，要花時間的……
可是有人就不喜歡花時間，甚至是習慣了『你不干，有的是人干』等類似的話語，充盈著封建王朝上上下下的每一個角落，擁堵了原本應該有機會施展才能的某些人的道路。
其實這句話隱含的本質，就是統治者把勞動者視為可以隨意替換的工具！
工具，就不是人。
而這句話之所以能成為威脅勞動者的典型句式，其根基在于封建統治者，上至皇帝貴族，下至地主、官僚）壟斷了幾乎所有核心生存資源——土地、官職、晉升通道、甚至人身自由。
農民依附于地主的土地，讀書人依附于科舉制度和官僚體系，商人依附于官府的許可和庇護。
在資源高度壟斷且稀缺的環境下，個體幾乎沒有議價能力和選擇余地。
『你不干』意味著失去生存基礎，而『有的是人干』則殘酷地展示了這種壟斷帶來的勞動力的買方市場優勢。
個體不再被視為有尊嚴、有獨特價值的存在，而僅僅是完成某項任務、填充某個位置的『工具』，『消耗品』。
在封建體系中，無論是底層的農民、工匠、士兵，還是中層的官吏，甚至高層的某些大臣，在更高一級的權力面前，都可能被視為可替換的零件。其個體的技能，忠誠，以及付出，在『有的是人』面前顯得微不足道。
同時統治階級也通過不斷重復這種話語，系統有效地制造和維持恐懼與無力感，迫使普通的百姓民眾屈服于現有秩序，壓抑其反抗的意識……
可是斐潛知道，正常的社會，是需要百花齊放的。
春秋戰國時期的『百花齊放』，造就出了傳承千年的華夏文明。
西方工業革命時期，百花齊放了，大航海大殖民，各種思潮的涌動，而在辮子國內，依舊是『你不干，有的是人干』……
最早展現出人類多樣性的，是華夏，可是最早泯滅多樣性的，也是華夏。
斐潛抬起頭，目光仿佛穿透了營帳，投向了不知名的某處。
片刻之后，斐潛看了看龐統，又看了看張遼，『時機已至。曹軍如今多半已經習慣了……其兵卒視炮停為喘息之機，其將領亦漸生懈怠輕慢之心……』
張遼心領神會，眼中戰意升騰，『末將請命，率部為先鋒，破曹軍土壘！』
斐潛微微頷首，『善。傳令各部，依計劃準備，三更造飯，五更出發！先破了土壘這層外殼！』
帥帳外，夜風漸起，吹動旌旗獵獵作響。
……
……
鞏縣的黎明，帶著夏天難得的清冽寒意。
東方的天際線泛起一層魚肚白，將曹軍土壘土墻的輪廓勾勒得愈發猙獰。
土壘后方的曹軍兵卒大多還在簡陋的窩棚里蜷縮著，試圖抓住最后一點溫暖。
值夜的哨兵抱著長矛，倚在冰冷的垛口后，眼皮沉重地打著架，呵欠連天。
連續十余日驃騎軍雷聲大雨點小的『例行公事』，早已磨平了最初的驚悸，只剩下深入骨髓的疲憊和一種近乎麻木的『本能反應』。
炮響，躲藏；炮停，探頭。