如若放在文人眼里，斗山王這等舉動，無異于草菅人命，白負己使這堪稱酷烈的法子練兵，只怕光是為謀得天子贊賞而已。僅僅圖一沽名釣譽，就令眼下這些鎮守南疆的大好兒郎涉奇險，入籠斗虎，哪里是一位指掌南疆軍兵的將軍所為，到時雪片一般的奏紙諫言流入京城，恐怕又要讓天子身旁摘選奏疏的宦官一陣頭皮癢麻，搜腸刮肚朝心思難測的天子，軟言點出奏紙中所述。
無論齊陵還是上齊朝堂，文臣奏書歷來多于武官，原是大多武官若是有軍情與治下的要務，覲見天子時一般就已悉數啟奏，甚是簡明直接，少有醞釀良久，退朝過后再另寫奏書的。大抵出于武人不精于口舌官場事，故而才有了這么個當堂陳情的不成文習慣。
倘若換做文官，指不定又要在發髻稀疏的腦中斟酌過多少回，恨不得將一句平常話語掰成數瓣，既讓圣上覺得諫言有理有據，又不至于將話寫得太重，最好是循循善誘，由淺而深，這才算是一篇不落下乘的奏紙。
為一紙奏諫，讀書人可謂是費勁前幾十年所學，將詞藻文墨，句式意圖寫得猶如萬蝶穿花，既將應說的事說通透敞亮，又不乏引經據典，旁門論證，至于贊頌圣明感嘆海內萬民生平，更不可缺。
一疊動輒十六七頁的奏紙，除卻其中二三張中的諫言，其余皆是風雅頌贊。
費心勞神如此多時辰，歸根到底，還是怕圣上只納諫言，不賜青云。
朝堂文人里，除了當今那位齊相與剩余寥寥幾人之外，每逢遞奏皆是如此，更是叫不少武官都為之鄙夷。
奏紙上頭的言語，從來不乏豪邁之語，僅兩行字跡之中，有時就能找出三四句為民請愿，為天下開太平這等語句，甚至有些臣子慷慨持筆時，筆力足矣貫穿黃檀紙紙背，令人觀之，仿佛瞧見了這位胸有天下的文儒，伏案揮筆，涕泗橫流。可輪到這些位文人要調去京城以外時，大都成天喊著為民請愿，周濟蒼生的臣子，又是百般推脫，一口一個老臣年老體衰，實在難以習慣齊陵極北的寒冬臘月，懇請圣上莫要令老臣出京。即便是圣命難違，這些位臣子不得不從，只好馱上自個足足幾十車的家當，揮淚拜別京城，也免不了一路上多寫些凄凄慘慘切切，甚至春花秋月的孱弱詩句，好壞不在話下，哪怕多出些銀兩，也要令京城中人多傳頌一番。
然而為的卻不是要安心寫詩弄句，北國泛舟。
飲過御賜甘醴，鄉間米酒，焉能入喉。
分明是同一個學富五車，胸有八斗墨的濟世之臣，大概也只有上蒼曉得，同樣是人，為何這些位竟能生出兩副面孔來。
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對此，白負己多年前便有言，說興許是泡在墨香汀蘭之中，為人處世的第二張面目得以生根，只可惜濯清漣而不明，出墨香而不染，上好的詩書，終還是灌出來個唯有嘴里天地浩浩然的官員。
何其諷刺。
但諷刺之處卻不在于白將軍這一番話里，而是在于這話語背后，事實的確如此。