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不求寺近來亦不太平。
都知曉如今寺中住持統共有幾位高徒，其中最富盛名的，就是四方講經首座，雖是講經首座四人之中亦有修為高低，佛法深淺，可如此多年以來，未有能出其四人右者，一來佛法精深，二來修為高明，故而多年來無論不求寺是否隱世不出，這四位講經首座與不求寺住持，皆是牢牢端坐到一寺之上，從無動搖跡象。但這等穩固局面，僅持續到四方首座中年歲最小的一人前去鐘臺古剎，卻是空手而去空手而歸，不求寺上下便時時有議論聲起，話風大頭，多半皆是言說那位鐘臺古剎的老住持，年少時就是位輕狂不羈的主，結識過江湖里大小修行人與江湖人，沒準還曾憑未還俗之身落草為寇，這般舉動與堪稱離經叛道的經歷，如何得以掌管一座大寺，引得越多人生出口舌。
三言兩句風言風語，足夠興風作浪，又如野火吹拂，怎也除之不盡，盡管住持前陣從苦修當中走出，呵斥群僧莫要著道，更不可背地議論本就無錯在身的不空禪師，不求寺終究也不復往日安寧靜謐。
遮世首座從鐘臺古剎回返過后，就少有邁步出屋的時日，無人知曉這位年紀最輕的四首座，前去鐘臺古剎一行，究竟遇上過何等事，同樣無從知曉，為何憑遮世首座的修為，依舊不曾令那位傳聞當中名聲極盛的不空禪師將佛門至寶拱手奉上，當
然要引得不少疑惑。盡管住持方丈大抵是生怕這位得意弟子收無端非議與過多問責猜疑，故令其不必走出屋舍，先行苦修一載篤定心意，而后再于寺中人眼前露面。但時隔一載有余，不求寺中零散言語，從來不曾絕根，饒是其余三位講經首座同樣有意護住自家這位師弟，可惜仍是難以治本。
人往往需要個很是高明的說辭，才能暫且將心中怨氣拋卻，盡管這番說辭未必能當真解去諸般憂慮疑問，可也堪稱是一劑良方，朝三暮四騙得過猿猴，長袖善舞就騙得成尋常人，連僧眾都不例外。
所以一來一去之間，山中無歲月，不求寺也已是大雪封門。
依舊是身春時薄舊僧衣的遮世走出門時，頭一件事不是前去見過不求寺住持，也不是前去見過三位護住自己整一年余的師兄，更不曾去往僧眾聚集之處，將去往鐘臺古剎路上見聞，與不空禪師言語和盤托出，用以洗凈許久以來的議論言語，而是赤腳走到不求寺門口，自顧摸了摸嘴邊下頦已然生出的髭須，自嘲一笑，而后大步走到不求寺外，不錯眼珠望向寺院外頭正費力掃雪的小和尚。后者光禿腦門上熱氣升騰，如此一座大寺前門掃雪，當然是力氣活，遮世曾見過這位小和尚很多次，每逢落雪，后者都要在外頭忙碌上近乎整日，腦門上頭熱氣經冷風吹拂過后，多半要掛上層薄冰，辛苦得
緊，但依舊是樂此不疲，盡管有時大雪壓來時，掃得未必有雪落得快，可小和尚還是一直清掃，但凡有人上前攀談，總是笑瞇瞇抹去眼角懸的薄冰，規規矩矩同人搭話。
不曉得為何，遮世此番瞧見這位小和尚，突然生出不知身在何處的念頭，就像仍在鐘臺古剎之中，見到那位叫平塵的小沙彌。
“法難，這等天景就無需掃雪了，總歸是掃得不如落得快，才掃到臺階下二三百階，估計上頭的幾百階又要落滿雪，何苦來白耗力氣”待到小和尚法難轉過頭去的時候，首座遮世已是手擎老竹掃帚，學小和尚模樣也開始清掃起雪來，但說來也怪，分明是久疏掃雪這等營生的遮世，掃雪時竟是比小和尚還要利索些，往往掃帚掃過，雪塵盡散，比起掃過許多年雪的法難掃雪還要快上三分。