這等問話，顯然法難事先從未想過，于是抓耳撓腮苦思冥想很久，才仰起臉來，學不久前遮世的模樣攤開兩手，“遮世師兄，非要有所求有所得，不在輪回跳出三界五行，才能吃齋念佛遵循寺規嗎”
一石起浪。
遮世記不得自個兒一路來回鐘臺古剎，遇上過多少處寺院，也不記得究竟有多少處寺院里香火鼎盛
，只是因為有金貴之人前來求子時靈驗過，更不曾記得自己聽過多少回，跪在蒲團前祈求太平，求家中和睦的男女喃喃低語，只覺得此番入世，好像很是勞累，非但不曾覺得心頭越發清晰明快，倒反而覺得胸中郁氣越足。
原來如此，原來并不是有所求時，才想起神靈佛陀庇佑顯靈如愿，原來不是因為聽聞過顯世神通，能助人跳出三界不受輪回苦才相信，而是因為相信，才愿入佛門之中，替天下人苦修，更與人為善，更多行善舉，跟隨書卷當中本來尋常人看似不過是杜撰而來的佛陀腳步，修人修心。
原來不是因替佛陀接下世間愿力，緩緩修行，而后待到自個兒本事足夠，再去到同屬佛門清凈地的別寺，討要佛門至寶，覺得自家寺院才是那座能代佛門出言，天下獨一無二的大寺，作威作福，憑規模更大佛徒更多，去借勢壓人。
如若是不空禪師自覺保全不得佛門七妙，自會前來，但登門討要，與坐等他人上門，雖有可能殊途同歸，但斷然不是一回事。
不求寺中僧人，興許亦無太多所求，可既是覺得此事合理，就已然是有所求。
風雪里，寺院門外已然立著三位首座，紛紛微蹙眉頭看向獨自坐在不求寺臺階上的遮世，后者分明衣裳被大風吹得左搖右晃，可身形愈堅，似是一方頑石矗立。
師弟還是那個師弟，可無論怎么看，好像都
與往常不同。
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