第一千三百零七章佛前小鼠竊燭花背孟府境內山谷，由溫瑜先動。
早在先前時節，溫瑜還未曾出手當場誅殺青面鬼前，就已大概猜出，今這片靜山谷內，多半是要有背孟府內的高手前來，既是為力求穩妥，也是使自身安心，并未客大陣，接連五座大陣籠住山谷周遭，密不透風，環環相扣，果真派上用場。
背孟府的確是派人豐前來，但既不是什么年輕一輩的高豐，同樣不是什么府內舉足輕重的長老人物，而是背孟府府主，也就是掀起這場大元近乎前所未有叛亂，一度吞并大元足有七成江山的始作通者，居于四境，甚至多年過去，興許已能觸及五境的燕祁曄。
五座大陣其中延展出的浩蕩威光，兇涌至極，動搖整座山谷，莫說飛沙走石，連多年不融的山巔堅冰，都是紛紛炸碎滾落下來，地動山搖，撞向地表時升起滾滾煙塵，幸虧是溫瑜留手，護住山谷其中的大元兵卒，才未曾受過多波及，然而仍舊是有許多忽饑挨餓兵卒，本就是相當虛弱，難以久站，經這般震顫過后跌坐在地，驚駭時抬頭望去，卻見四面環山峰頂皆像是受過磅力道，生生震斷跨塌，竟是相比先前低矮了足有數丈。
修行道中，有絕代高人曾言說過，修行道止于白，劍道拳道，乃至于撤豆成兵的本事古來長存，若單論威勢，陣道與傳聞當中高居九重天列的神仙，才最為相仿，一陣起則有隆冬時草木繁盛開枝散葉，一陣升則有東海呼嘯，濁浪排空，欲做人間最高，翻山覆海，大威浩湯。
整一座山谷被五方大陣近乎齊腰斷去，而原本堅硬土石斷縫處，則有無數如藤曼似的石筍冒尖，只不過兒息，拔地而起，竟是如荒野之間得來春雨滋潤過后的藤蔓般，化為白十來道掙擰回轉，石屑紛飛的鎖鏈，只是轉瞬之間團團圍住立身場內的燕祁曄，足有兒近白丈的石鞭石鏈輪番壓砸，山谷震顫，足有近一灶香光景才紛紛退去。
道五行，溫瑜憑土行起手，百來道石鞭拍砸，所行乃是以力破法的路數，無異于將這座山谷四周高低錯落險峰連根拔起，狠狠砸向燕祁嘩。
這等略無花哨，甚至未曾動用陣道玄妙的手段，尚如柳傾在此，八成是要哭笑不得。
人間陣道，出于陣法紋印多變，于變方化，稍有一處細微差別，變化與威能便相差極為懸殊，像這等化去恂巖石，以大陣重塑其形，以山在自重壓人這般手段，已能算在陣道其中相當不入流的微未本事，又何況今日對上的這位，乃是大元自稱第二，無人敢居第一的四境，說得周全些，乃是試探，尚如略微直白分，便是胡鬧，并非是全力對敵，反倒更像是奚落，百來道石鞭結結實實砸到燕祁嘩立足地，嘲弄意味近乎不言而喻。
可僅僅是嘲弄，并不會使一位逼近五境的高手羞慣而死，燕祁嘩從煙塵中信步走出，毫發無損，神色還是如方才一樣，只是再看向不遠處溫瑜時，兩眼贊賞意味更濃，就仿佛是見背孟府一位修行有成的小輩那般，不但未曾有怒，竟有一抹喜色。
“陣法聲勢大到這般地步，卻體會不出三境氣息，就自然不用說四境，看來倒當真如我所猜的那般，天西城外，五鋒山內折騰得險些翻了天，果真不是任么尋常二三境就能比肩的，難不成當真是將三境四境的前路一并自斷，僅剩下對于陣道大有裸益的二境，打算生生將修為推到能憑二境力壓三境的地步？不愧是整座大元天下，修行道中走得最靠前的高手，只經過溫瑜一合出手，燕祁曄就將其根基猜測出個大概，神情當中又添了些然婉惜。
修行道不只有陣道一，能借這般尋常人看來舍本逐未的手段修行，更有只修靈犀境的大才，修到高絕處，三境就未必遜色于尋常四境，需而陣道一途素來就有說法，念起成陣，虛念二境玄妙無窮，古今之人，都未能有專修二境，使其當真圓滿的修行人，不過典籍古書之上卻是廖廖數筆，曾有二境陣師欺壓四境，僅憑一座大陣困其三載，險些磨得道心破碎，就可知陣道二境，絕非尋常。