掌百官府之征令，辨其八職：一曰正，掌官灋以治要；二曰師，掌官成以治凡；三曰司，掌官灋以治目；四曰旅，掌官常以治數；五曰府，掌官契以治藏；六曰史，掌官書以贊治；七曰胥，掌官敘以治敘；八曰徒，掌官令以征令。
掌官府之征令，辨其八職者，有官府，則有所征令矣；有征令，則其所掌治，不可以不辨也。正，其屬所取正者也；師，則教其屬者也；司，則各自司其職事而已；旅，則眾而有所從焉。數，一二三四是也；合眾數而為目，合眾目而為凡，合眾凡而為要。要則月計，凡則旬計，目則日計。旬計，則宰夫所謂“旬終正日成”是也。一二三四之數，府史之所掌也，而旅治之；目則旅之所掌也，而司治之；凡則司之所掌也，而師治之；要則師之所掌也，而正治之；此官府之八職也，故治至于要而止。若夫會，則正之所掌也，而王治之矣。故大宰受百官府之會，而詔王廢置；廢置在王，則王治之矣。王省惟歲，亦謂此也。凡治官府以法為主，成則以待萬民之治，常則聽官治而已；故正掌官法，師掌官成，旅掌官常，司亦掌官法者，正掌官法以正其屬，司掌官法則貳焉而已。
掌治灋以考百官府、群都縣鄙之治，乘其財用之出入。凡失財用物、辟名者，以官刑詔冢宰而誅之；其足用、長財、善物者，賞之。
不言以法，而言掌治法者，宰夫所考，雖及百官府、群都縣鄙之治，然其事則治官之事，其法則治官之法而已；五官所掌，考則弗預也。所謂縣者，縣師所掌閑田之縣也。宰夫所考，及于百官府群都縣鄙，則大宰、小宰所謂官府都鄙，其為百官府、群都縣鄙可知矣。不言會其財用，而曰乘者，以一二三四乘之，則謂之乘；總會其數，則謂之會；欲知其總數，則宜言會；欲知其別數，則宜言乘。今此欲知其失財用物、辟名，足用、長財，故言乘其財用之出入也。失其所藏之貨賄，則謂之失財；非所用而用焉，則謂之失用；所失之物，非貨賄也，則謂之失物；辟名，則其出入名不正而已；足用者，用無不足而已；長財，則所藏又有余焉；善物，則所作所受又無不善。夫物有不可謂之財，而財亦有物也。言失財用物，則失物非財，以其既言失財故也；言善物，則財亦物也，以其未嘗言善財故也。所誅非特治官之屬也，故曰“以官別詔冢宰而誅之；誅以詔冢宰，則賞可知矣。
以式灋掌祭祀之戒具，與其薦羞，從大宰而視滌濯。
具與薦羞，則以式掌之；戒與滌濯，則以灋掌之。
凡禮事，贊小宰比官府之具。
小宰以灋掌祭祀、朝覲、會同、賓客之戒具，軍旅、田役、喪荒亦如之。七事者，令百官府共其財用，所謂官府之具者此也。祭祀則吉禮之事也，軍旅、田役則軍禮之事也，喪荒則兇禮之事也，所謂凡禮事者此也。凡禮事，五禮之事；小宰七禮是已。令百官共其財用，所謂官府之具也。
凡朝覲、會同、賓客，以牢禮之灋，掌其牢禮、委積、膳獻、飲食、賓賜之飧牽，與其陳數。凡邦之吊事，掌其戒令，與其幣器財用，凡所共者。
牛羊豕謂之牢，米禾薪芻謂之委積，夕食謂之飧，牢生可牽謂之牽。牢禮，則大行人掌客牢禮之等數是也。牢禮之法，則其掌之又有法焉。委積，則上公五積之屬是也；膳，則飲膳大牢之屬是也；獻，則上介有禽獸之屬是也；飲，則壺四十之屬是也；食，則食四十之屬是也；飧則飧五牢之屬是也；賓之飧牢，則有司所共；賜之飧牽，則王所好賜；陳數，則以爵等為之牢禮之陳數是也。