衛獻公出奔，反于衛，及郊，將班邑于從者而后入。柳莊曰：如皆守社稷，則孰執羈靮而從？如皆從，則孰守社稷？君反其國而有私也，毋乃不可乎！弗果班。
衛有大史曰柳莊，寢疾。公曰：若疾革，雖當祭必告。公再拜稽首，請于尸曰：有臣柳莊也者，非寡人之臣，社稷之臣也。聞之死，請往。不釋服而往，遂以襚之。與之邑裘氏與縣潘氏，書而納諸棺曰：世世萬子孫無變也。
陳乾昔寢疾，屬其兄弟而命其子尊己，曰：如我死，則必大為我棺，使吾二婢子夾我。陳乾昔死，其子曰：以殉葬，非禮也，況又同棺乎？弗果殺。
仲遂卒于垂，壬午猶繹，《萬》入去《籥》。仲尼曰：非禮也，卿卒不繹。
季康子之母死，公輸若方小。斂，般請以機封，將從之。公肩假曰：不可。夫魯有初，公室視豐碑，三家視桓楹。般，爾以人之母嘗巧，則豈不得以？其毋以嘗巧者乎？則病者乎？噫！弗果從。
言公室視豐碑，見下陵上僭成俗，人不復以僭為非矣。
戰于郎。公叔禺人遇負杖入保者息，曰：使之雖病也，任之雖重也，君子不能為謀也，士弗能死也。不可。我則既言矣。與其鄰重汪踦往，皆死焉。魯人欲勿殤重汪踦，問于仲尼，仲尼曰：能執干戈以衛社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎？
以此知先王制禮，大為之防，而事有變常，不可以常禮治之者，可變而從宜也。小德出入可也。
子路去魯，謂顏淵曰：何以贈我？曰：吾聞之也，去國，則哭于墓而后行。反其國，不哭，展墓而入。謂子路曰：何以處我？子路曰：吾聞之也，過墓則式，過祀則下。
工尹商陽與陳棄疾追吳師，及之。陳棄疾謂工尹商陽曰：“王事也，子手弓，而可手弓。子射諸。”射之，斃一人，韔弓。又及，謂之，又斃二人。每斃一人，揜其目。止其御曰：朝不坐，燕不與，殺三人，亦足以反命矣。孔子曰：殺人之中，又有禮焉。
春秋末世，諸侯無義戰。士庶人不幸而在軍旅之間，君命既不可廢，為之強戰則又為愈于不仁，如商陽者可也，是以孔子善之也。
諸侯伐秦，曹桓公卒于會。諸侯請含，使之襲。襄公朝于荊，康王卒。荊人曰：必請襲。魯人曰：非禮也。荊人強之。巫先拂柩，荊人悔之。
滕成公之喪，使子叔敬叔吊，進書，子服惠伯為介。及郊，為懿伯之忌不入。惠伯曰：政也，不可以叔父之私，不將公事。遂入。哀公使人吊蕢尚，遇諸道，辟于路，畫宮而受吊焉。曾子曰：蕢尚不如杞梁之妻之知禮也。齊莊公襲莒于奪，杞梁死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀，莊公使人吊之，對曰：君之臣不免于罪，則將肆諸市朝，而妻妾執。君之臣免于罪，則有先人之敝廬在，君無所辱命。
孺子之喪，哀公欲設撥，問于有若。有若曰：其可也。君之三臣猶設之。顏柳曰：天子龍輴而槨幬，諸侯輴而設幬，為榆沈，故設撥。三臣者廢輴而設撥，竊禮之不中者也，而君何學焉？
悼公之母死，哀公為之齊衰。有若曰：為妾齊衰，禮與？公曰：吾得已乎哉？魯人以妻我。
季子皋葬其妻，犯人之禾。申祥以告，曰：請庚之。子皋曰：孟氏不以是罪予，朋友不以是棄予，以吾為邑長于斯也，買道而葬，后難繼也。
仕而未有祿者，君有饋焉曰獻，使焉曰寡君。違而君薨，弗為服也。