［十二月二十三日］上又論兵，以為能知陰陽五行之理而役使之，則盡矣，要在通理而已。安石曰：“天地乃為陰陽五行所使，通陰陽五行之理，是所謂精義入神以致用，所為無不可者，何但兵而已。”
［十二月二十五日］上復論司馬、孫、吳及李靖團力之法，王安石曰：“古論兵無如孫武者，以其粗見道故也。如日有長短，月有死生，五聲之變不可勝聽，五色之變不可勝觀，奇正之變不可勝窮。蓋粗能見道，故其言有及于此。”上曰：“能知奇正，乃用兵之要。奇者天道也，正者地道也，地道有常，天道則變而無常。至于能用奇正，以奇為正，以正為奇，則妙而神矣。”安石曰：“誠如此。天能天而不能地，地能地而不能天，能天能地，利用出入，則所謂神也。神故能以奇為正，以正為奇也。”
［十二月二十六日］安石云：“昨楊蟠不待劾而罷。”
［二月四日］上又慮契丹若堅要兩屬地，如何？余曰：“若如此，即不可許。”上曰：“不已，如何？”余曰：“不已，亦未須力爭，但遣使徐以道理，與之辯而已。”上曰：“若遽交兵，如何？”余曰：“必不至如此。”上曰：“果至如此，如何？”余曰：“以人情計之，不宜便至如此，契丹亦人耳。”馮以為我理未嘗不直。上曰：“江南李氏何嘗理曲，為太祖所滅。”
［二月二十三日］上與輔臣論及市易，馮京曰：“曩時西川因榷買物，致王小波之亂，故今頗以市易為言。臣檢實錄，實有此說。”王安石曰：“王小波自以饑民眾，不為官司所恤，遂相聚為盜，而史官乃歸咎般取蜀物上供多而致然。不知般取孟氏府庫物以上供，于饑民有何利害？”上曰：“李杞行未？”安石曰：“未也。然愿陛下勿疑，臣保市易必不能致蜀人為變也。如未能無疑，即不如勿遣李杞。”先是，安石與王珪同白上，因李憲往諭王韶少留效用人，省浮費，上令作文字與，安石曰：“恐不須作朝廷文字，陛下以圣旨諭之，彼得圣旨亦有辭以拒來者及裁省公費，今一最下士人亦須月費百千以上，而往者無已，窮邊錢難致，如何經久？昨臣已令人致意王韶，今事功略就，人之多言，更在于傷財，不比初舉事，士人憚往。至于供給，皆可裁減，兼效用人徒費官賞，不如以其財專撫養斗士也。”及是，上又令憲詣安石問復有何事諭韶，安石具為憲言之。［三月六日］邊奏木征、鬼章大兵轉入岷州。上以為憂，安石與王珪皆言：“彼師已老，必難涉險遠攻，岷州保亡慮。”馮京獨不謂然。已而奏至，果如安石等所料。