是種種地，皆以金剛觀察如幻十種深喻。奢摩他中，用諸如來毗婆舍那清凈修證，漸次深入。阿難！如是皆以三增進故，善能成就五十五位真菩提路。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。
爾時文殊師利法王子，在大眾中即從座起，頂禮佛足而白佛言：當何名是經？我及眾生云何奉持？佛告文殊師利：是經名“大佛頂，悉怛多般怛啰，無上寶印，十方如來清凈海眼”，亦名“救護親因，度脫阿難，及此會中性比丘尼，得菩提心，入遍知海”，亦名“如來密因，修證了義”，亦名“大方廣妙蓮華王，十方佛母陀羅尼咒”，亦名“灌頂章句，諸菩薩萬行，首楞嚴”。汝當奉持。
荊公疏義：白以實相純凈為義，傘以圓成蔭覆眾生為義。
說是語已，即時阿難及諸大眾，得蒙如來開示密印，般怛啰義，兼聞此經了義名目。頓悟禪那修進圣位增上妙理，心慮虛凝。斷除三界修心六品微細煩惱。即從座起，頂禮佛足，合掌恭敬，而白佛言：大威德世尊！慈音無遮，善開眾生微細沉惑，令我今日身心快然，得大饒益。世尊！若此妙明真凈妙心本來遍圓，如是乃至大地草木，蝡動含靈，本元真如即是如來成佛真體。佛體真實，云何復有地獄、餓鬼、畜生、修羅、人、天等道？世尊！此道為復本來自有？為是眾生妄習生起？世尊！如寶蓮香比丘尼，持菩薩戒，私行淫欲。妄言行淫非殺非偷，無有業報。發是語已，先于女根生大猛火，后于節節猛火燒然，墮無間獄。琉璃大王、善星比丘，琉璃為誅瞿曇族姓，善星妄說一切法空，生身陷入阿鼻地獄。此諸地獄為有定處？為復自然？彼彼發業，各各私受。惟垂大慈，開發童蒙，令諸一切持戒眾生，聞決定義，歡喜頂戴，謹潔無犯。
佛告阿難：快哉此問！令諸眾生不入邪見。汝今諦聽！當為汝說。阿難一切眾生實本真凈，因彼妄見，有妄習生；因此分開內分、外分。
阿難！內分即是眾生分內，因諸愛染，發起妄情。情積不休，能生愛水。是故眾生心憶珍饈，口中水出。心憶前人，或憐或恨，目中淚盈。貪求財寶，心發愛涎，舉體光潤。心著行淫，男女二根自然流液。阿難！諸愛雖別，流結是同，潤濕不升，自然從墜，此名內分。
荊公疏義：趣身而入，故名內分。
阿難！外分即是眾生分外，因諸渴仰，發明虛想。想積不休，能生勝氣。是故眾生心持禁戒，舉身輕清；心持咒印，顧盼雄毅；心欲生天，夢想飛舉；心存佛國，圣境冥現；事善知識，自輕身命。阿難！諸想雖別，輕舉是同，飛動不沉，自然超越，此名外分。