又善男子，窮諸行空，已滅生滅，而于寂滅精妙未圓。若于圓融，根互用中，已得隨順，便于圓化一切發生，求火光明，樂水清凈，愛風周流，觀塵成就，各各崇事；以此群塵發作本因，立常住解。是人則墮生無生執，諸迦葉波并婆羅門，勤心役身，事火崇水，求出生死，成其伴侶。迷佛菩提，亡失知見。是名第五，計著崇事，迷心從物，立妄求因，求妄冀果。違遠圓通，背涅槃城，生顛化種。
又善男子，窮諸行空，已滅生滅，而于寂滅精妙未圓。若于圓明，計明中虛，非滅群化，以永滅依為所歸依，生勝解者。是人則墮歸無歸執，無想天中諸舜若多，成其伴侶。迷佛菩提，亡失知見。是名第六，圓虛無心，成空亡果；違遠圓通，背涅槃城，生斷滅種。
又善男子，窮諸行空，已滅生滅，而于寂滅精妙未圓。若于圓常，固身常住，同于精圓，長不傾逝，生勝解者。是人則墮貪非貪執。諸阿斯陀求長命者，成其伴侶。迷佛菩提，亡失知見。是名第七，執著命元，立固妄因，趣長勞果。違遠圓通，背涅槃城，生妄延種。
又善男子，窮諸行空，已滅生滅，而于寂滅精妙未圓。觀命互通，卻留塵勞，恐其銷盡；便于此際坐蓮華宮，廣化七珍，多增寶媛，恣縱其心，生勝解者。是人則墮真無真執，吒枳、迦羅，成其伴侶，迷佛菩提，亡失知見。是名第八，發邪思因，立熾塵果。違遠圓通，背涅槃城，生天魔種。
又善男子，窮諸行空，已滅生滅，而于寂滅精妙未圓。于命明中，分別精粗，疏決真偽，因果相酬，唯求感應，背清凈道，所謂見苦、斷集、證滅、修道，居滅已休，更不前進，生勝解者；是人則墮定性聲聞，諸無聞僧增上慢者，成其伴侶。迷佛菩提，亡失知見。是名第九，圓精應心，成趣寂果。違遠圓通，背涅槃城，生纏空種。
又善男子，窮諸行空，已滅生滅，而于寂滅精妙未圓。若于圓融，清凈覺明，發研深妙，即立涅槃，而不前進，生勝解者。是人則墮定性辟支，諸緣獨倫，不回心者，成其伴侶。迷佛菩提，亡失知見。是名第十，圓覺?心，成湛明果。違遠圓通，背涅槃城，生覺圓明不化圓種。
阿難！如是十種禪那，中途成狂，因依迷惑，于未足中，生滿足證。皆是識陰用心交互，故生斯位。眾生頑迷，不自忖量，逢此現前，各以所愛先習迷，心而自休息，將為畢竟所歸寧地。自言滿足無上菩提，大妄語成。外道邪魔，所感業終，墮無間獄；聲聞緣覺，不成增進。汝等存心秉如來道，將此法門，于我滅后，傳示末世，普令眾生覺了斯義。無令見魔自作沉孽，保綏哀救，消息邪緣。令其身心入佛知見，從始成就，不遭歧路。如是法門，先過去世恒沙劫中微塵如來，乘此心開，得無上道。
識陰若盡，則汝現前諸根互用。從互用中，能入菩薩金剛干慧，圓明精心于中發化，如凈琉璃內含寶月。如是乃超十信、十住、十行、十回向、四加行心，菩薩所行金剛十地、等覺圓明。入于如來妙莊嚴海，圓滿菩提，歸無所得。