曰：“圣賢之所以尊進，命也；不肖之所以誅，命也。昔孔子懷九官、二伯之德，困于亂世，脫身于干戈者屢矣。遑遑于天下之諸侯，求有所用，而卒死于旅人也。然則九官、二伯雖曰圣賢，其尊進者，亦命也。盜跖之罪浮于四兇、二叔，竟以壽死，然則四兇、二叔雖曰不肖，其誅者，亦命也。是以圣人不言命，教人以盡乎人事而已。嗚呼，又豈唯貴賤禍福哉？凡人之圣賢不肖，莫非命矣！”
曰：“貴賤禍福皆自外至者，子以謂圣賢之貴而福，不肖之賤而禍，皆有命，則吾既聞之矣，若夫圣賢不肖之所以為圣賢不肖，則在我者也，何以謂之命哉？”
曰：“是誠君子志也，古之好學者之言，未有不若此者也。然孟子曰：‘仁之于父子也、義之于君臣也、禮之于賓主也、知之于賢者也、圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不謂命也。’由此而言之，則圣賢之所以為圣賢，君子雖不謂之命，而孟子固曰命也已。不肖之所以為不肖，何以異于此哉？”&lt;/div&gt;</p>