介紹完“梵天”與“濕婆”之后，接下來再說說婆羅門教三大至高神的最后一位——“毗濕奴”。
祂在婆羅門教里的神職是“護持之神”，也就是其他神系的所謂的守護神，對標尼羅河神系的“法老守護神”荷魯斯。
“毗濕奴”除了是婆羅門教的守護神之外，同時還是“空間之神”，擁有“三大步”的空間之道大招，可一步跨越一界。
“毗濕奴”算是婆羅門教三大至高神中比較死硬的一個，一直沒有加入“二十諸天”序列，最終被佛教隨便封了一個“那羅延天”。
用現在人的話來說，這叫做“被入伙”。
相比之下，祂身邊的人就沒那么死硬了，很快就被佛教分化拉攏。
祂的老婆“吉祥天女”成為“二十諸天”位列十一的“大功德天”，早就已經樂不思蜀，與次大陸神系諸神打得火熱。
在著名的“摩柯婆羅多”世界中，祂化身“黑公主”，直接嫁給了五兄弟，來了個一妻多夫。
在佛教密宗那邊，祂更是有一百多位情人。
簡單來說，“吉祥天女”對標的就是巴爾干神系和斯卡迪納維亞神系的兩位“愛與美之神”阿芙洛狄忒、芙蕾雅。
“毗濕奴”的坐騎則是何洛的老熟人，“舍沙”阿難陀龍，同時也是“異常世界”的“阿難陀舍沙”，以及“召喚師峽谷”的“納什男爵”。
阿難陀龍在梵語中的意思是“無限”，所以祂也是一條銜尾蛇，同時還是上位龍族的一員。
不過在何洛的記憶中，祂永遠是那條特別慫的“噬魂海蟲”，也就是七鰓鰻。
好吧，龍族本來就是一個擁有多種形態的特殊種族，海蟲、鯉魚、蛇、蟒都是龍族的原始形態。
除此之外，上位龍族也會積極地加入各大神系，成為其中的重要成員。
說回“毗濕奴”這位至高神。
由于祂掌握空間之道，所以屬于特別難對付的類型。
雖然祂不愿意屈服于佛教，但是佛主釋迦摩尼也沒有太好的辦法對付祂，只能任由祂游離在次大陸神系的新體系之外。
何洛經過與“黑天”克里斯那的交流之后，覺得對方更適合冒充“毗濕奴”的化身，因為“梵天”被佛教盯得太緊了，有幾個化身早就人盡皆知。
克里斯那自然是奉何洛的意志為圭臬，接受了這種安排。
因此“毗濕奴”也就成為何洛首先要鏟除的婆羅門教至高神，好讓“黑天”克里斯那取而代之。
那么要去哪里找“毗濕奴”本尊呢？
有“黑天”克里斯那這個帶路黨在，這根本不是個問題。
“毗濕奴”本尊就在婆羅門教主敘事“薄伽梵往世書”世界里。
其實了解次大陸神系婆羅門教的人應該知道，除了“羅摩衍那”世界和“摩訶婆羅多”世界這兩大主敘事之外，婆羅門教還有“吠陀經”敘事群和“往事書”敘事群。
每一個以“往事書”為后綴名的世界，對婆羅門教來說都是一個重要的發源地，都關系到一位婆羅門教至高神或者主神的誕生。
其中“薄伽梵往世書”世界就是直屬于“毗濕奴”的幾個敘事之一。
如果說“往事書”敘事權是婆羅門發源地的話，那么“吠陀經”敘事群則是婆羅門教的騰飛之地。