洪武二十六年，南京城的皇宮里彌漫著一股沉靜的威嚴。
朱元璋坐在御書房的龍椅上，手中握著一支狼毫筆，目光落在鋪開的宣紙上。
窗外的梧桐葉被秋風染成金黃，偶爾有幾片飄落，卻絲毫沒有打斷他的思緒。
此時的他，不再是那個殺伐果斷的開國皇帝，更像一個追憶往事的老者。
他要親自為一個人撰寫傳記，這個人就是周顛。
歷經數日的斟酌，《周顛仙傳》終于定稿。
文中詳細記載了周顛從南昌街頭的瘋癲乞丐，到多次助他化險為夷的奇人經歷：灌酒不醉、焚缸不死、絕食無恙，以及鄱陽湖之戰前“上天無安排陳友諒為帝”的預言，字字句句都透著對周顛的感激與敬佩。
寫完傳記，朱元璋意猶未盡，又提筆寫下《赤腳僧詩》，詩中提及覺顯和尚兩次送藥、傳遞周顛心意的往事，將那段傳奇過往以詩歌的形式留存。
手稿完成后，朱元璋立刻傳旨，召中書舍人、著名書法家詹希庾入宮。他將手稿交給詹希庾，語氣鄭重：“周顛先生乃朕之貴人，若無他多次指點，朕未必能平定天下。你需以最精湛的筆法，將這傳記與詩歌謄寫下來，而后命工匠刻于青石之上，送往廬山立碑，讓后人知曉周顛先生的奇功。”
詹希庾不敢怠慢，花費三日時間，以工整的楷書將詩文謄寫完畢。朱元璋看過之后，滿意地點頭，又命工部挑選質地堅硬的青石，讓最好的石匠負責鑿刻。
三個月后，石碑在廬山之巔落成，碑文中“周顛仙，建昌人也……”的字樣清晰有力，與廬山的云霧相映，成了當地一道獨特的景觀。
即便到了數百年后，仍有游人專程前往廬山，瞻仰這塊記載著明初奇人往事的石碑。
張其金在腦海中梳理著王陽明講述的這段歷史，心里不禁感慨：若說周顛以“預言”和“神跡”為朱元璋指明了方向，那么劉伯溫則是以實實在在的智謀，幫朱元璋鋪就了登基之路。
兩人對朱元璋而言，缺一不可，只是行事風格截然不同。
他想起史料中對劉伯溫的記載，愈發覺得這位明朝開國謀士不簡單。
劉伯溫向來精明，深知“伴君如伴虎”的道理，每次給朱元璋提建議，都不會直接表露自己的想法，而是委婉地引導朱元璋自己做出決策。
比如在制定攻打陳友諒的戰略時，劉伯溫沒有直接說“應先攻陳友諒，后取張士誠”，而是分析了兩人的性格與實力。