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何為盛世？盛世便是吏治清明、國家穩定、人心思定、豐衣足食……
“貞觀之治”目前處于初級階段，由于受限于生產條件以及各種不可抗力的因素，尚未達到最理想最完美的狀態，但也絕對是楊堅之后少有的好年景。
而吏治清明，更是貞觀一朝最引以為傲之處。
這個年代的官員，無論有著怎么樣的野望，無論肚子里藏了多少陰謀詭計，但至少都有一個顯著的特點：他們敢干事，也敢擔事！
“愛民如子”有些過了，但絕對當得起“能臣干吏”之名，他們行事兢兢業業、雷厲風行。
所以，約束佛家的條例得到了李世民這位皇帝的重視，在第一時間頒布下去。
而大唐王朝的各個部門、各級機構，也以最快的速度運轉解決。
各地州、縣接到尚書令的政令后，紛紛展開了對于佛教的管理。
北魏、北周的滅佛行動，引起天下佛徒的強烈不滿，當時雖然不敢掀風浪，但卻與朝廷離心離德。
但是，柴令武總結的這些條規條款，卻出乎意外的、又在情理之中的得到了天下佛徒的支持。
正如蕭瑀這個虔誠的佛徒的觀點一樣！在佛徒眼中，高僧都是四大皆空、超凡脫俗、遠離紅塵俗世。
百姓理想中的高僧有無上佛法、有無與倫比慈悲心腸、有悲天憫人的胸懷、有吃苦耐勞的精神、有百折不撓的精神……就如達摩一樣，個個都是能夠面壁九年不吃不喝的人物。
面對真正的高僧，朝廷的那些條件根本就不算什么了。
而且，在查封寺廟時，朝廷令各地衙門派遣能說會道的官員現身說法，向百姓、信徒說明朝廷約束佛門的動機是拔除佛門敗類，還佛門一個清白，而不是滅佛！
百姓都是理性明智的，當官府從寺廟中扭出一個個犯罪、一個個地痞流氓，并依照依照柴令武之法進行公審時，當一名名百姓自動站出來指證其罪過時，虔誠的信徒更沒有理由反對朝廷的舉措了，于是，一個個信徒從忐忑不安、半信半疑變成約束佛門政令的最堅定支持者。
朝廷的政令、佛徒一邊倒的“背叛”，在蕓蕓眾“僧”中，引起了驚天動地的轟動。
佛門打著普渡眾生的旗號廣招門徒，表示只要有悔悟之心，任何錯都可以原諒。這種荒謬的思想，早已成為了那些好吃懶做的地痞流氓的福音。
當和尚不用納稅、不用干活、犯法也不要緊，還可以打著和尚的旗號行騙天下。錢財攢足了，想要成家立業了，一句還俗就能擺脫和尚的身份，這種好事哪里去找。
然而，朝廷約束佛門的條款無疑給他們套了一個緊箍咒，任憑孫猴子在如何的神通廣大，也奈何不得手無縛雞之力的唐玄奘。
于是，在律法面前，一個個紅光滿面、衣著艷麗、就連那光溜溜的光頭，也擦拭的可以照出人影來的和尚被強行還俗，不僅財錢全部被沒收，有案底的還受到了應有的重罰。
對于朝廷這種野蠻的做法，天下佛徒卻拍手稱快。真正的高僧穿的是破布編織成的百衲衣、吃的是化緣來的齋菜齋飯、睡得是破廟街頭，喝的是不干不凈的河水。他們與蚊子為伴、猛獸為伍。日子過的清苦，但心之所向，自得其樂。
而你們這些人，一個個肥胖得的都能榨出幾十斤油，哪有一點出家人、高僧的氣度？
既然不會佛法、吃不了苦、受不了累、做不到四大皆空，又有什么資格當和尚？又有什么資格享受膜拜？
政策實行了到十一月底，經初步統計，僅是關中京畿道，被強行還俗僧尼高達三十萬余，其中絕大多數都是壯年男女。
眼下大唐方定平定天下不足十三年，正是最需要勞動力的時候，這四十萬多萬勞動力對于經過隋末大動亂的唐朝，那是一筆無比巨大的財富。