余寧笑瞇瞇的還禮。
一翻眼神交流后，那小吏帶著幾個工匠換了個牢固點的桌板，又沖著余寧拱了拱手，這才告辭離去。
經過了一番小插曲之后，余寧笑了笑，重新坐下來，內視一番后，可以看到文宮里，又一道柱子破土而出，柱子頂端，一顆名為《俠客行》的夜明珠璀璨奪目，熠熠發光，滋養著雕像上的才氣。
在九顆夜明珠的滋養下，雕像頭頂的才氣茁壯成長，已由劍狀朝著槍狀發展。
但是奇怪的是，其他夜明珠的光都是黃色的，唯有這顆夜明珠散發著通紅的光芒，仔細想想，余寧恍然大悟，紅色主殺伐，再結合剛才那道存在時間極短的俠客虛影，要是沒猜錯的話，這首《俠客行》應該便是跟那首《和張仆射塞下曲》類似的戰詩詞。
這就有點厲害了啊。
根據《博物志》中的說法，啟動戰詩詞的手勢看似復雜，其實也有跡可循，無非是根據平仄、韻腳來界定，平蒸則手掌并攏，仄蒸則是右手食指前屈，平東則是左手食指和右手食指對碰……看似花俏，說穿了就是一套口訣滿復雜的手指操，唯一不太好的地方是，可能不太適合貼身近戰，就如同田文那樣，被自己一貼身，差點打掉好幾根牙。
但是《博物志》中也有個說法，那就是戰詩詞的原作者其實是有福利的，能和戰詩詞形成共鳴，省卻了繁瑣的手勢。到了才氣精深時，甚至還能省卻吟詩的步驟。
這樣的戰詩詞，又被稱為本命戰詩詞。當時余寧讀到這里，便感嘆難怪之前聽說的逸聞中，打死人的永遠是邊塞詩人。
想到這里，余寧忍不住躍躍欲試。只可惜現在還在考試，要等考試完再去找人試試。
打定了主意后，余寧也不再多想，閉上眼睛開始觀想長生訣，養足精神準備明天的考試。
第三天一早。
詩詞一科考完，一只紙鶴照舊銜著一個書籃飛過來，書籃里照舊放著下一科要考的詩題，制藝。
將寫著《俠客行》的宣紙放進書籃，蔫壞的看著紙鶴凌亂的撲閃翅膀，差點墜機，好不容易才展翅飛走。
今天的考試是鄉試的最后一天，總共要考兩門，早上到下午考制藝，晚上再考最后一門策論。
跟詩詞相比，制藝在大乾的讀書人心中，地位無疑要高上不少，講究的是一個讀書人，對眾圣典籍的理解。一個讀書人可以寫不好詩詞，不通射御，卻決不能不會制藝，幾百年前的亞圣董仲舒，便是不通詩詞，憑借著一手超凡脫俗的經義封圣的。
所以，哪怕是余寧，也不得不提起精神，對接下來的那門制藝提高警惕。在這個有些奇妙的世界里，制藝在某種程度上算是替圣人言，若是不小心寫錯一句話，動輒可能被人查水表，最壞的結果是文膽動搖，甚至自毀文宮。
屏住呼吸，打開試卷。
這次的制藝只有兩個字：蚤起。
余寧忍不住傻了眼：這是什么題？
之前的那個“及其廣大草”像是給你兩個字：高義，讓你發揮想象力補全白潔全文，倒還厚道點。這個制藝就更過分了，就像是只給你一個秦字，讓你補全門房秦大爺全本，出題的人在想屁吃呢？
蚤起……究竟出自哪里呢？
想了差不多半個時辰，余寧才恍然大悟，拍了下大腿，腦海中浮現出這句話的出處。
《孟子·離婁下》“齊人有一妻一妾”的其中一句，“蚤起，施從良人之所之”。
這是《孟子》中的一個名篇，講的是齊國人有一個妻子和一個妾（也是成語“齊人之福”的出處），他每天都很早出去，然后吃得酒足飯飽回來，和妻子、小妾說自己和達官貴人們天天在一起吃飯。但妻子卻從不見他帶貴人回家吃飯而起了疑心。
隨后便是這句“蚤起，施從良人之所之”，蚤通早，意思是妻子早起，跟著丈夫出去。發現他只不過是去墳地里去偷吃人家祭奠的酒食，然后回家繼續跟妻妾耍威風，妻子回家后和小妾抱頭痛哭。
拿到題目后，首先是要破題。余寧深吸了一口氣，仔細思考起來。