宋德生和老張一邊給青皮子開膛破肚，一邊豎著耳朵聽老錢的口技技巧。
老錢先教李居安的是騾子叫聲。李居安牽來一頭騾子作為大牲口，拖著板車。秋日里，打到獵物可以叫大牲口拉回去。他瞅了眼騾子，深吸一口氣，將胸腔中的中氣緩緩順著口中的震顫放出去。
一聲惟妙惟俏的騾子叫，是有些煩躁不安的騾子，像是在尥蹶子發出不滿。老張一聽樂呵了，說道：“這不是開春的母騾子么。可當心被這頭牲口騎頭上。”
老錢曾有一段時光，遠赴邊疆支援建設，他的足跡延伸至西部廣袤的大草原，那里居住著逐水草而居的游牧民族。在那片無垠的天地間，他堅守著內心的原則，沒在這片異域他鄉尋覓伴侶。支邊政策的風向后來開始轉變，老錢終于得以申請歸鄉，帶著一身從游牧民族那里習得的口哨技藝，回到了熟悉的村莊。
在那遼闊的草原上，人與人之間的距離被無限拉長，即便是最響亮的呼喊，也難以穿透廣袤的草原，將信息準確無誤地傳達給遠方的同伴。當地人便發明了一種獨特的交流方式——口哨。這是草原上生存智慧的結晶。
人們常說，“望山跑死馬”，形容的是草原上視覺與實際距離的巨大反差，從遠遠望見人影，到真正能夠面對面交談，短則十幾分鐘的跋涉，長則需半小時乃至更久。
老錢便是在這樣的環境中，漸漸掌握了這門口哨的語言。他帶著這份獨特的技能回歸故土時，也將草原的遼闊與自由，一并帶回了屯里。口哨卻因為聲音尖利，可以傳出很遠。
老錢這么提氣，鼓起腮幫子對著攏起的手喊，騾子的叫聲，將李居安身后拴在樹樁上的騾子聽得豎起耳朵，耳朵抖了抖。這頭騾子當真轉頭瞧過來，然后興奮地后仰著脖子，試圖擺脫韁繩的控制，激動地對著老錢方向發出鳴叫。
老張哈哈笑道：“瞧見沒，我就說，這頭騾子想找媳婦兒了。老錢，得虧小李將騾子拴住，要不然你還真得被一頭公騾子追嘍。”
幾個人哈哈大笑。老錢也笑了，說道：“騾子叫算啥，我當年學馬叫，那才叫一個像。等著啊，瞧我給你們吼一個。”
老錢站得板正，隨著提氣發聲，腰微微躬下身，口中發出悠悠的馬叫長鳴。李居安跟著老錢的動作，比劃著學，又不懂的地方，老錢嚴厲地用手拍他，叫他必須改變發聲的共鳴方式。
越是嚴厲的師傅，越是能教出好徒弟。李居安從四條腿兒的牲口叫聲，學到山雞，傻半斤，和飛龍的啼鳴。
宋德生將青皮子的腸子拖拽出來，臭得他捏緊鼻子差點干嘔，將腸子掛在高枝兒上，然后和老張開始剝青皮子的狼皮，將狼肉卸了，扔在板車上。
老錢聽著李居安學的口技，點頭十分滿意。他坐在青石板上，歪著身子，邊聽他吹，說起他年輕時候支邊的往事。</p>