在左中指后面的習俗是因為阿德尼亞的醫生認為，在人體解剖過程中，他們發現了1條靜脈，直接從那根手指流向心臟。
所以把戒指戴在那只手指上意味著可以直接進入1個人的心臟。
當亞歷山大把戒指戴到岡比西斯的手指上時，岡比西斯臉上露出羞澀的微笑，與此同時，忒奧克利斯正忙著宣讀誓言。
這些誓言與現代的誓言略有不同，最大的不同是沒有問岡比西斯——“你愿意接受贊贊的帕夏亞歷山大為你的合法丈夫嗎?”
不僅亞歷山大是帕夏而且當帕夏想娶你時，你不會說"不"而是說"什么時候"
但也因為考慮到那個時代和女性在社會中的地位，這可能是1個笑話。
婦女沒有自己的自由意志，被認為只是她們父親和丈夫的工具和財產。
所以當亞歷山大提出前1種宣誓方式時，西奧克利斯1開始努力不表現得太不相信，以免冒犯亞歷山大。
然后他說服亞歷山大不要這樣做，說這樣做可能會引起觀眾大笑，破壞了嚴肅和正式的場合。
因此，忒奧克利斯以傳統的方式許下了誓言，他向人群發表講話，問道:“我們中間有誰認為我們的結合不應該得到諸神的眷顧嗎?”有沒有人認為他們配得上比自己更強的男人或女人?如果有，請大聲說出來!現在請大聲說出來!”
很自然，沒有回應，于是忒奧斯正式宣布了他們的婚姻:“那么，從現在起，我宣布贊贊領主亞歷山大和岡比西斯男爵夫人為夫妻。”讓我們作見證。讓所有贊贊見證吧。讓眾神見證吧。"\
因此亞歷山大和岡比西斯正式結為夫妻。
嚴格地說，所有已經舉行的各種儀式和儀式都不是婚姻有效的必要條件。
嚴格來說，在阿德尼亞法律看來，要使任何婚姻有效，唯1需要做的就是男童和女童的監護人發表公開聲明，讓附近的人知道這對男童和女童現在是男女。
但是，許多儀式和儀式存在的原因既有文化上的，目的是讓這1天更加快樂和難忘，也有宗教上的，因為人們相信，進行這些行為會吸引神的青睞，并給予新婚夫婦他們的祝福，導致家庭的和平與和諧。
亞歷山大奢華的婚禮背后的原因是為了給他的客人和0售商留下深刻的印象。
在這1努力中，他似乎取得了很大的成功，直到現在，隨著忒奧克利斯的這句話，伴隨著歡呼和掌聲，這對夫婦微笑著牽著手。
這將是他們倆都要記住的1天。
順便說1句，忒奧克勒斯那句話“我們中間有誰認為我們的結合不應該得到諸神的眷顧嗎?”背后的習俗根植于實用主義。
這個短語的出現是出于必要，因為貴族中曾經盛行著竊取平民或農民妻子的文化。
因此，這個短語是針對任何聲稱已經是這個女人的配偶的人。
還有1種罕見的情況是，1個女人會逃離她的家庭，或者謊報她的婚姻狀況，搭上貴族的腿，這1傳統也有助于遏制這種情況。
把戒指戴到新娘的手指上通常是婚禮的高潮，但亞歷山大又增加了1個額外的步驟。
所以他首先向人群致謝，“先生們，尊敬的客人們，”亞歷山大很顯眼地離開了“女士”部分，按照當時的慣例，
“感謝你們在百忙之中來參加我的這場不起眼的婚禮，”他最后的話在人群中引起了1絲微笑，然后亞歷山大進入了演講的重點。
“你知道，按照婚禮的習俗，新郎要給新娘的父親錢。
“這樣做是為了從他手里買下女兒。”
“因此，從法律上講，丈夫就像新娘的父親1樣，對她擁有和她的監護人1樣的生死決定權。他可以按照自己的意愿管理她的財務、財產和遺產。”