順帶一提，貴族出身的男子是自動被排除在測試之外的。如果他們真的想要進入大神殿，就必須徹底放棄自已的家族和地位。
但敢于做出這種選擇的人少之又少，因為一旦考驗失敗，他們就只能一輩子做個平民了。
畢竟，放棄貴族身份是一條單行道，沒有回頭的余地。仔細想想，這樣的規定其實完全合理，否則，貴族們很容易就能鉆制度的空子。
每當測試季節來臨，他們或許會先偽裝成平民參加考試，等測試結束后，又恢復地主精英的身份。
不過，這并不意味著貴族在大神殿內部毫無影響力。他們可以通過自已的女兒，在神殿施加一些壓力！
因為除了少數例外，神殿里的女祭司大多出身貴族，就連首席女祭司，按照傳統，也是國王最年長的公主。
這些女性無需像男性一樣參加考試，而是依據其家庭的具體情況，被送去學習，直至結婚，或者終生在神殿服務。
比如說，一個行為不羈或者私生的女兒，可能會被任命為永久女祭司，宣誓過著某種程度的獨身生活。
雖說只是“某種程度的獨身”，因為這些永久女祭司屬于國王非正式禁忌的一部分……
從神學角度解釋，這一切都是根據國王的命令進行的，而國王是神圣的象征，能夠讓不可能的事情成為可能。
雖然現實情況一目了然，但這種解釋卻讓他們得以兩全其美。這些美麗的女人在眾人面前，展現出絕對神圣和純潔的形象，成為吸引新男人的視覺焦點，也是全國各地女性應當效仿的榜樣。
然而，回到門后，精英們卻可以以各種方式，盡情享用這些精心培育的“花朵”。
亞歷山大得知此事后，臉上露出極其不屑的微笑。不過，他倒也并不覺得這一行為太過驚訝。
畢竟，獨身主義向來很難真正奏效——看看那些所謂“父親和兄弟”，有多少私生子和私生女就知道了。
盡管神父們宣誓效忠，但與女性交往的事，在神職人員中早已是公開的秘密。許多教皇甚至出身于像博爾吉亞家族這樣的顯赫貴族家庭。
亞歷山大認為，這種現象的出現，幾乎是人類的一種本能，是想要交配和繁殖的生物需求在作祟。而強行限制這種原始沖動，往往很難產生好的結果。
可惜的是，這種發泄方式竟然如此不堪。
如果這些女祭司有丈夫，貴族們想要強迫她們做這樣的事情，難度將會增加十倍。
亞歷山大有足夠的證據來證明這一點。
拉穆神廟有時也被當作一種懲罰手段——專門用來放逐那些失去丈夫寵愛，但因政治原因又不能離婚或被遣送回家的高層女性。
不過，這些女士很少會被要求參加那些聚會，除非她們的丈夫明確提出要求。
然而，一旦她們的丈夫去世，情況就會陡然改變。那時，她們就如同自由的獵物，貴族們往往會想盡一切辦法，彌補之前錯過的機會。
因此，在當今這個時代，擁有一個男人，幾乎是大多數女性生存的必需品。
言歸正傳，再次回到達魯斯為何放棄如此光明未來的問題上。達魯斯傻傻地笑了笑，
“呵呵……大人，我說過，我這人很難管住自已的舌頭。或許我確實對自已當初說過的話，感到有些后悔。