朱載坖的詔書下達之后，朝廷的反應是很激烈的，尤其是朱載坖要讓高拱入祀太廟，這在大明還是非常之罕見的，大明之前的歷史上，能夠配享太廟的，無一不是為大明立下汗馬功勞的人。
如太祖皇帝升遐之后，進入太廟奉祀，配享他的功臣，就是徐達、常遇春、李文忠、鄧愈、湯和、沐英、俞通海、張德勝、胡大海、趙德勝、耿再成、桑世杰12人。
而配享成祖皇帝的，則是張玉、朱能、王真、姚廣孝4人，之后的皇帝都再沒有臣子附祭。但是對于配享太廟的人員，歷朝都有一些調整，世宗修訂朝廷祭祀禮儀，為朱元璋增加了配享大臣劉基1人，然后因為姚廣孝是和尚，將姚廣孝從朱棣的配享大臣中移除，轉祀于大興隆寺。
還有就是太祖朝名將郭英的配享太廟，原本郭英是沒有在太祖配享太廟的功臣行列的，但是嘉靖十六年，武定侯郭勛乞請，升進其先祖郭英配享太祖。對此，戶部左侍郎唐胄力爭，以為不可，但是，世宗沒有聽取，接納了郭勛的建議。
在大明，除了太祖成祖之外，其他的皇帝還沒有配享太廟的臣子，朱載坖要讓高拱配享太廟，這是曠世恩典，這些臣子們自然是眼紅不已，他們紛紛上疏，認為高拱配享太廟之事不可。
但是很奇怪的就是內閣諸位輔臣，卻罕見的沒有任何反應，其實每個毫無反應也早就在朱載坖的意料之中，內閣為什么在這件事情上不發一言，其實原因也很簡單，就是張居正等人自己也想要配享太廟這個榮耀，若是現在他們將高拱配享太廟的事情也否決了，等到自己之后想要配享太廟，那是絕對不可能的事情了，所以張居正等人在這件事情上不發一言。
而朱載坖當然是很清楚張居正的想法，于是在文華殿召見了張居正，朱載坖的現在要解決的問題就是一個，現在朝堂之上對于配享太廟的問題意見很大，但是朱載坖要推動此事，所以朱載坖向張居正詢問有沒有好的辦法，對于朱載坖的這個要求，張居正早就有所思考了。
為什么朝堂之上對于朱載坖讓高拱配享太廟的意見這么大，并非是他們對高拱功績有所懷疑，對于高拱擔任首輔期間的功績，滿朝上下還是都認可的，問題是大明從太祖、成祖之后就沒有功臣配享太廟的事情了，朱載坖猛地要讓高拱配享太廟，群臣們很難接受。
張居正對朱載坖說道：“陛下，自成祖以后，就無配享之典，陛下猝然興之，必有所疑也！”
朱載坖明白了張居正的意思，要想讓高拱等人配享太廟，朱載坖就不能一個人吃獨食，得給自成祖以后得先帝們都配享功臣才行，這樣高拱配享太廟也就顯得不那么突兀了，日后張居正等人就也好援引此例也配享太廟，對于朱載坖來說，這個辦法確實是能夠解決這個問題，直接回復配享制度，所有的先帝們都一視同仁，這樣一來，臣子們的反對意見確實是會小很多。
但是對于朱載坖而言，這個事情絕對沒有這么簡單，歷代的先帝都要有功臣配享，這當然可以減少群臣們對于高拱配享太廟的反對聲浪，但是對于歷代先帝的配享功臣，這可不是一件簡單的事情，對于仁宗、宣宗等先帝來說，他們配享的功臣相對比較好確定，因為如三楊、金幼孜、蹇義等人都是大名鼎鼎的任務，沒有什么可以爭議的。
而對于英宗、肅宗、武宗、世宗等幾位皇帝，配享太廟的功臣人選就很微妙了，第一個問題就是于謙要不要配享太廟，從肅宗皇帝本身來說，于謙自然是應當配享太廟的，于謙對于大明也算是立下了汗馬功勞的人，但是從英宗皇帝來說，讓于謙配享太廟，無異于狠狠地抽留學生的臉，這是萬萬行不通的。
其次就是武宗和世宗這兩位距離朱載坖最近的臣子，武宗朝的問題就是楊廷和要不然配享太廟，從武宗的角度來說，楊廷和立下了安定社稷，擁立新君的大功，但是在世宗朝，楊廷和的形象就不那么光輝了，不管是從大禮議還是左順門之變，還有世宗皇帝對于楊廷和父子的看法也是極為惡劣的，朱載坖是肯定不可能讓楊廷和配享太廟的。
至于世宗朝，那就是更熱鬧了，不說現在還活著的徐階，已經死了的張璁、嚴嵩等人，也都是風云人物，到時候肯定會搞得整個朝廷不得安生的。
要是朱載坖命令為歷代先帝選擇功臣配享太廟的話，朱載坖可以想象到時候整個朝廷的口水仗肯定是打的飛起，但是現在開來，似乎只有如此，于是朱載坖命令張居正與禮部、國史館、翰林院一道線小范圍討論一下此事，將歷代先帝可以配享太廟的功臣們予以羅列，朱載坖在最終決定。
很快內閣和國史館、禮部、翰林院就是擬定了一份名單，上奏朱載坖：仁宗朝：黃淮、蹇義等；
宣宗朝：金幼孜、楊士奇等
英宗朝：楊溥、李賢等；
肅宗朝：于謙、王直等人；
憲宗朝：商輅、彭時等人；
孝宗朝：劉健、劉大夏等；
武宗朝：李東陽、楊廷和等；
世宗朝：張孚敬、徐階等。
朱載坖在批閱了這份奏疏之后，從上述名單中勾去了兩人，一個是楊廷和，原因很簡單，朱載坖援引世宗皇帝的上諭：“楊廷和為罪之魁，以定策國老自居，以門生天子視朕。”所以朱載坖將其勾去。
另外一個是徐階，朱載坖勾去徐階的原因很簡單，就是徐階現在畢竟還活著，就議定其配享世宗太廟，雖然榮耀，但是有些不吉利，朱載坖還希望徐閣老多挺一會兒，所以朱載坖勾去了徐階的名字，明確規定這次商議配享太廟的臣子，都是已經故去的重臣，仍舊在世的不在此列。</p>