荀彧還有陳群兩人幾乎是用一種極度驚慌的眼神看著段羽。
段羽以上的那些話，在配合說要從根本來解決問題。
怎么解決？
那不就是解決士族？
兩漢四百年，一直用的都是察舉制。
所謂的察舉制就是選才取士的一種制度。
其主要特征是由地方長官在轄區內隨時考察、選取人才并推薦給上級。
察舉制的形成雖然是在大漢，但是其雛形早在春秋戰國時期就已經開始有了。
春秋戰國時，為了富國強兵，出現“軍功爵制”，又興起“養士”之風，招攬有才干、善言辭的人才，不論出身，為國君、諸侯服務。
到了漢代，為了適應統治的需要，建立了一整套選拔官吏的制度，名為“察舉制”。察舉是自下而上推選人才的制度，也叫“選舉”。
漢高祖劉邦首下求賢詔，要求郡國推薦具有治國才能的賢士大夫，開“察舉制”先河。
而真正的察舉制是從那句：“舉賢良方正能直言極諫者”開始的。
察舉制雖然有一定的優點，但是卻也有著極為嚴重的弊端。
其一，在察舉制下，雖然察舉科目很多，但天下之大，賢人之眾，不可能把所有賢人都推薦給朝廷，仍有許多不為人知的賢才被埋沒在鄉村野氓中，終身未得任用，造成了人才的流失和浪費。
這也是為什么曹操要出招賢令，用唯才是舉不論出身來招賢。
察舉制取士是由地方官員推舉。
“孝廉”是最重要的一科，亦得人最多。
孝、廉有“孝子廉吏”的意思。
“孝”是指孝敬父母；“廉”是指清廉勤政。
舉“孝廉”之后，前程遠大，升遷較快。
郡國人口不滿10萬三歲舉孝廉一人；不滿20萬二歲舉一人，20萬歲舉一人；四十萬舉二人；上至百二十萬六人。
舉孝廉說是要“孝子廉吏”，但實際上呢？
地方的官員無不出自士族。
士族之間用利益交換，比如瑯琊諸葛氏在北海擔任郡守，但家族卻在瑯琊，而瑯琊郡的官員則是來自冀州，這種時候就要關系來運作，相互舉薦。
因為孝廉的名額每年就那么多。
孝廉如此，更不用說茂才了。
茂才是察舉歲科之一“秀才”東漢時為避光武帝劉秀這才改名為茂才。
東漢光武帝建武十二年（公元36年）詔令：“三公舉茂才各一人。”
“監察御史、司隸、州牧，歲舉茂才各一人。”
“孝廉”為郡舉，“茂才”是州舉，所以數目是后者少、前者多，建武十二年總計歲舉“茂才”才約有20人。
一州之地才能出一個茂才。
像是當年劉備在徐州的時候任徐州牧的時候，就曾經用‘茂才’這個名額來討好過袁紹。
而袁紹也欣然接受了，這就說明“茂才”在東漢是何等的地位。
這種制度有利，但是經過士族幾百年的運作，完全已經成為了相互利益交換的一種籌碼。
成為了士族把控的利益團體。
除了察舉以外，通過征辟還有軍功累積升遷的官員，往往都難以融入權利的核心。
而當掌權者意識到這一切之后，卻已經為時已晚。
皇帝想要制衡士族，可命令傳遞卻出不了洛陽。
士族把持權力核心，像是弘農楊氏，累世三公，汝南袁氏這些等等。
像是靠著軍功升遷道三公的涼州三明，或許也是一種皇權對于士族的制衡。