甘甫又是一陣哈哈大笑：“姑且聽之！姑且聽之！哈哈哈------”
甘棠知道用剛剛的說辭以不合適，在眾位長輩面前，來回走動。考慮了一會，豁出去了，到了這個地步只好放大招了！
問道：“敢問王丞相，何為國家？何為民族？”
“這！”王鳴之雖然滿腹經綸。但這個時代的人們從來沒有考慮過這個問題，好像很好回答，但又覺得自己的回答不是很準確。
甘棠自問自答道：“國家是由國土，人民、文化、政府四個要素組成。國家是指擁有共同的語言、文化、種族、血統、政府、歷史的社會群體。民族是指文化，語言、歷史與其他人群有所區別的一群人。一個國家可以有不同的民族，一個民族可以生活在不同的國家里。”
“我們傳承了祖先的文明，也傳承了祖先留給我們的土地。四千年前，我們的祖先女媧、
（本章未完，請翻頁）
燧人氏、伏羲氏、神農氏。在黃河流域生活，發展。而后居住在黃河中游的黃帝、黃河上游的炎帝、南方的蚩尤三位先祖逐漸形成早期的國家形態。后來黃帝通過戰爭合并了蚩尤部落，黃帝通過‘板泉論戰’合并了炎帝部落。從而形成了人類史上最早的國家。所以從黃帝開始，尊黃帝為中華民族的人文始祖，華夏道統的象征。我們有共同的血脈，自古我們漢人自稱自己是炎黃子孫。而蚩尤應該是南方的苗壯先祖，通過血脈、文化的融合。實際上我們身上也有蚩尤的血脈，而苗壯也有炎黃的血脈，這就是狹義上又或者稱為中原人。而從廣義上說應該還包括文化的認同，這就是名族融合。經過幾千年的發展，我們的國家并不是漢人一個民族的國家，而是由漢、苗、壯等幾十個民族組成的國家，故我們不能光強調血脈，而應該以人文來判定！所以我們的國家或者說王朝歷來就有這樣的概念，就是‘清君側’，也可以說是王朝的更替。而不是滅族的形式！凡是采取滅族的形式一定是外來的異族，因為他們不在華夏人文和血脈的共同體內！”
“我們或血脈相同或人文相同，我們可以統稱為‘中華民族’。血脈是狹義的，如果走向極端就不是民族，而是民粹。而人文才是廣義的。我們應該少講血脈，而多講人文。這才是‘中華民族’精髓。”
“‘中華民族’是世界上最偉大的民族之一，其人民聰明、勤勞、勇敢，進步。”
“自三皇五帝始，我們的祖先就不斷與自然相抗衡，燧人氏鉆木取火，伏羲氏種植谷物，神農氏嘗百草醫治疾病到大禹治水。我們華夏從原始公社制走向階級社會制，我們可稱為第一次革命，這是中華民族的巨大進步，經過夏、商、周三代一千多年的發展，從而形成了中華民族的‘人文’這個中心，簡單概括人文的精髓也就是‘華夏’中國有禮儀之大，故稱夏。有服章之美，謂之華。中華民族有廣闊的胸懷，海納百川。不斷引領人類歷史的進步。”
“秦始皇統一六國，改分封制為郡縣制，我們可稱為第二次革命。有秦至漢，直到后來的晉、隋、唐，到現在的大夏是郡縣制不斷的完善的過程，由秦的家天下，到現在帝王與士大夫共治天下，這是社會的一種進步，但這只是一小步。可以說這個制度已經走到了極致。表面上人民生活從來沒有這樣的富足，但暗地里我們已經坐在了火山口上，南北矛盾，貧富差距不斷擴大，這還不是最主要的，大世家，大豪族占有整個社會七成的資源，儒家的九品宗正制，嚴重阻礙了平民百姓向上發展的階梯，王侯的后代還是王侯，哪怕他是一頭豬。娼妓優伶的后代再有能力，也只能做大茶壺。平民百姓得不到公平的待遇，誰還為這個國家、這個民族奉獻。一旦有異族入侵，靠像兩百年前狄武襄那樣的英雄？在儒家的愚民思想下，這千千萬萬的平頭百姓又有幾個有這樣的覺悟？就是沒有外族入侵，只要有一點點火星，怕是造反的就成為燎原之勢。”
“中華民族又一次走到了十字路口，是這樣隨遇而安，像慢性病一樣等著病原侵入我們的骨髓，還是拿出勇氣打碎這舊有的制度，來一次第三次革命！”