說道這里，甘棠停下飲茶，給他們思考的時間。一時間，不要說明教三人，就是柴恒和甘甫、王鳴之聽到這里都目瞪口呆。腦子里像響起一聲聲炸雷。
柴恒是大部分無法接受，甘甫是一半一半，而王鳴之是同意大部分，明教三人是振奮。
一盞茶后甘甫看到柴恒臉色不對，對甘棠道：“如果子孫得不到祖先父輩創造的地位與財富，那大部分人也不可能舍身為國吧？這又怎么說？”
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甘棠又豈能聽不出祖父的話外之音。
“俗話說水滿則溢，不滿則虧。我們不能從一個極端走向另一個極端，從秦開始到我大夏，王朝的更替的原因有很多原因，但其中總是含有繼承者的一部分責任，祖先英明神武，不代表子孫個個都是明白人，一個平凡的子孫道能維系王朝的統治，但亡國之君大多在正常人的水準之下。秦二世的糊涂，漢獻帝的軟弱，隋煬帝的暴烈------。為什么讓千千萬萬的華夏子孫的生死寄托在一個人的身上？所以夏太祖看到了這一點，才有了帝王與士大夫共治天下。就是這一點改變，維系了大夏六百年的傳承。六百年前的太祖能看到這一點，但六百年后，滿朝諸公卻看不到這一點，這更說明太祖皇帝是一個偉大的帝王。太祖皇帝帶領我們的祖先驅除異族，把華夏從一百多年的中原亂局中拯救出來，其功勛直比始皇帝。我們為什么要叫其子孫失去一切！這是對祖先的不負責任。在現階段，那又有什么辦法，既能讓中華民族不因一個人的昏庸和無能讓全天下人負債，又能對祖先為全天下的付出，不至于沒有回報呢？這就要一個全新的制度，這也是現階段歷史賦予我們的責任。”
“可有具體方法？”鄭夢云急切道。
“擁有多大的權利，就會產生多大的**。我們需要防止一種對權利過度的集中到某個個體的方法。那就是‘制衡’，對‘權利的制衡’我這里所說的制衡不是世上所謂的帝王之術，而是一個全新的制度，不但皇權需要制衡，相權也要制衡，世上所有權利都要制衡。快一步是圣人，快兩步就是瘋子。我心中的方法不是萬世之法，世上也不可能有萬世之法。但我們的歷史走到這一步，已經到了不得不改變的時候，我的方法，我認為就兩個字‘適用’適用一個時代的制度就是最好的制度。”
“我們能不能制定一部法律，這部法律是至高無上的，任何人的權利都在這部法律里得到體現，包括皇權、相權直到普通百姓等等。把最高權利分為四部分，這四部分互相制衡，沒有哪一個權利凌駕在其他權力之上。這四部分分為皇權、行政權、司法權、立法權。立法權的具體體現是立法院，立法院由民眾選出代表組成，代表普通百姓的意志。司法權的具體體現是憲法法院，憲法法院可由九人組成，其成員可由五方組成，立法院選出三人代表民眾，所有有爵位的功勛世家選出兩人代表勛貴，帝王推薦兩人代表皇室，現役軍人選出一人代表軍方，少數民族選出一人非漢人群體。行政權由行政院來具體體現，最高行政長官由皇帝任命，下面各部門長官由最高行政長官任命，最高行政長官和各部門長官必須通過立法院簡單多數投票，票數達不到簡單多數的官員就不能通過任命，也就失去了做官的權利，通不過的必須帝王和行政長官從新任命他人，連續三次任命的人通不過投票，帝王或行政長官就失去了任命的機會，立法院就可直接選舉產生，候選人必須由立法院兩成立法院成員的推薦。行政院制定的重大決定和施政方法必須通過立法院的通過，帝王和行政院一切方針政策不能違背法律，如違背法律，憲法法院可以投票否決。立法院和憲法法院任期可以四到六年，到期從新選舉和任命。”
我只是說了一個大概，選舉人和被選舉人怎么界定，選舉是按照地域劃分還是按照人口，憲法法院的人員構成我說的各方比例是否合理！具體怎么分配？行政院各職能部門的設定等等這一系列問題都要全體民眾或社會精英來商議探討。具體細節需要集思廣益，不是那一個人能完善的。我們可以把這個制度稱之為‘君主立憲制’。
（本章完）