鐘南山祭天的旨意很快便傳達至三省六部，九寺五監，十二衛，各個衙門如同上了發條的機器，很快便加速運轉起來。
不過古代帝王出行可不是后世背包客，背起書包，踏上火車就可以來一場說走就走的旅行。
尤其是文臣一直標榜天家無私事，更遑論天子祭天這等關乎社稷之事。
《左傳成公十三年》記載周朝大夫劉康公的話：“勤禮莫如致敬，盡力莫如敦篤。……國之大事，在祀與戎。”
祀，指祭祀，也指祭典。戎，兵戎，指兵器、軍隊，也指戰爭。
春秋時期，對于一個諸侯國來說，祭祀和戰事是國家最重要的大事。
《國語周語上》說：“夫祀，國之大節也。”
祭祀，是國家主權的象征，主祭者，為一國之主。
不管儒家內核吸收諸子百家精髓后變成了什么樣子，可明面上還是以禮法治國，這是儒學的根本。
也正因如此，李世民的幾次祭天單單準備工作便持續了數月，
尤其是泰山封禪那一次，盡管一再趕時間，但是單單那些祭天禮器的準備便準備了月余。
這一次的鐘南山祭典雖然只是小祭，太常寺上下依舊準備了半月有余，距離李世民所說的十日之期足足過了五天時間。
太常寺主要負責管理宗廟禮儀，《隋書百官志》中有記載：“太常，掌陵廟群祀，禮樂儀制，天文術數衣冠之屬。”
這個衙門主要管理祭祀、禮樂禮儀“天文術數”和士大夫的穿戴。
太常寺原本只是一個清水衙門，面子工程，可天帝顯圣之后，太常寺主管各地鬼神祭祀之事，負責朝廷與各地土地城隍之間的溝通事宜。
一時間這個清水衙門倒是成了炙手可熱的香餑餑。
天子一道祭天旨意傳下，各個衙門盡管如同上了發條的機器，緊鑼密鼓的運轉起來。
不過足足過了二十余日后，李世民才開始起程自己的鐘南山祭天之旅。
“阿彌陀佛！尊者！天子已經離開皇宮！“
長安城外翠華山上，一個肥頭大耳身穿杏黃色僧袍的老和尚正盤膝而坐，手里拿著一個雞腿啃的正香，他的背后站著一個背后插著四桿大旗，毛臉雷公嘴的猴子。
這猴子一臉兇煞之氣，齜牙咧嘴間，目光時不時掃過這胖和尚的光頭，那模樣，似乎下一刻便要抽出棍子，將他的腦殼敲碎。
一個身材健碩的武僧小心翼翼沿著山路上到山頂，戰戰兢兢的站在兩人身后，雙手合十行禮道。
肥頭大耳的胖和尚抬頭望著長安城上方籠罩的那道氣運光柱，不由嘆了口氣：“人道封正，還是封的這種青赦大神！可憐大唐三百年氣數一朝散盡！”
“不過也好，沒了人道氣運庇佑，這人皇合該有此一劫！”
胖和尚頓了頓，扭頭看向那在自己背后鬼鬼祟祟的猴子：“你是萬妖之王，與那天帝終歸要做上一場，他既然自稱天子，這一劫便由你為那人皇降下！”
“你是想叫俺剁了這廝！沒問題，
俺當年可是手持兩把西瓜刀從天庭一直殺到蓬萊東路，手起刀落，眼睛也沒眨一下！”猴子不知從哪摸出來一根香蕉，剝了皮塞入嘴里：