耿照沉吟片刻，兀自難決，搖頭道：“我……我不知道。被殺的那人，是好人還是壞人？”李寒陽笑起來。
“典衛大人此問，則又是另一個難題。”他搖了搖頭。“關于“殺一人救十人”之喻，諸鳳殿已討論了上千年，是無數游俠終生自問問人、勤思不輟者，為此分成了幾派，有主張殺人以救，也有主張不殺的，至今仍莫衷一是，未有定論。”
“那你是哪一派的？”朱五忽然插口。
“我主張“慎殺”。”李寒陽也不著惱，溫言笑道：“我不信一命抵一命，人命是不能放在秤上度量的。出了諸鳳殿的議堂，我還未真正遇過“殺一人救十人”的疑難；誰要說“你殺這人，我便放過其他無辜的十個”，我會優先處置說話之人。那廝顯是惡源。”耿照與朱五都笑了。
“我觀慕容將軍處事，雖有苛猛之評，對朝廷總的來說是順服的，而越浦城尹梁子同確是中書大人的心腹，中書大人幾等同于“朝廷”二字。梁家父子對徐日貴父女的惡行，在平望都許多權貴眼中，甚至算不上是一件事；慕容將軍處置梁子同，非是拔掉一枚眼中釘這么簡單，必將為此付出極大的代價。”
初老的游俠斂起笑容，肅然道：
“愿意為徐氏父女主持公道、不惜開罪朝廷與央土任家之人，我不以為會把犧牲五萬名流民以換取東海道之平靜，視為理所當然的正義。便輸了這場比武，我仍會待在這里，直到三乘論法大會結束。我想看看慕容將軍的正義，將如何拯救這五萬人的性命。”
◇◇◇
十方圓明殿里并無佛像，取而代之的，是一堵七八丈長的石刻龍壁。
這片“優波難陀壁”又稱“延喜龍王壁”，通體由六尺五寸高、兩尺八寸寬的青石屏風組成，屏風下有夾嵌之用的蓮臺底座，每扇屏風的大小一致，宛若一模而出，拼連處打磨得光滑平整，遠看幾乎難見接縫，襯與整殿的青石磚地、鴉青壁涂，屏風融入空間，仿佛一條浮爪扭頭的巨龍飄在蓮花座上，眨眼便要破壁飛去。
東海脫離鱗族的統治后，歷經三宗更迭，終成央土皇權之禁臠，崇敬龍神的祭祀舊俗多受箝禁，居民遂變著法子保護信仰。或假借拜佛的名義，故意將佛像的盤龍蓮座做得特別大，拜佛如拜龍；或改稱“龍王大明神”云云，假托佛經里的八大龍王，暗行鱗族龍祀。
這塊優波難陀壁便是這樣來的。做成拼接的石屏風，利于分開收藏，遇官兵闖入尋釁，只消藏起拼成龍首的前三扇，再將當中幾塊胡亂調轉，便看不出龍形，可免朝廷降禍。
“在東海，釋教不過是龍神的護身符罷了，無怪乎我佛不興。數千年來，老百姓昧于陳俗舊習，未受佛法教化，何其無辜！”佛子伸出白玉般的手掌，輕撫著翻滾浮凸的怒張龍鱗，更襯得五指修長，宛若女子。
“幸有我等前來弘法，為百姓點起明燈。他日東海萬民同登慈航，在座諸位亦得佛果，行持菩薩道圓滿，不亦善哉。”
此番東行，央土僧團的成員多來自聯名上書的廿九座寺院，因路途遙遠，恐寺中長老不堪跋涉，故以青壯一輩為主。美其名曰“精銳盡出”，背后的意思只怕與南陵相仿佛：橫豎三乘論法是佛子一人的戲臺，輪不到旁人出頭，既是為人作嫁，自不必賣力演出，只消分沾雨露之際，自家莫缺席便是。
果然眾人聽了佛子之言，倒有大半或面露冷笑，或不以為然，無一附和。
佛子獨自離京，撇下央土僧團的代表，一個人來到了東海道，此舉在這些少壯僧人之間已飽受非議，及至發動流民圍山、易論法為比武等等，不滿的情緒更是到達頂點。各寺代表難得一片敵慨，私下議定在商討之時，一致反對與鎮東將軍府比斗，意即接受現狀，不逼迫慕容柔收容難民。