染紅霞翻動書頁，反復細讀，任由火光映亮臉龐，片刻才搖了搖頭。
“五陰大師用字簡練，文句也都是平鋪直敘，不像有什么隱喻。況且“接天宮城”一項，這兒已有清楚記載，其后才提到“牙骨盈坑”與“洞中藏月”的。喏，你瞧。”將書頁捧至耿照鼻下。
按札中所載，谷中那片殘剩的白玉基臺，便是昔日接天宮城的遺址。與世傳不同的是：所謂“接天宮城”，并非傳說里天佛為玄鱗一夜建成的巍峨宮闕，而是龍皇準許天佛及其使者入境傳教、成立教團，做為互惠之條件，天佛教團為鱗族皇室興建的各式建筑。
鱗族是東海……不，該說是東洲最古老的帝王宗室，久遠以前便是這片土地的主人，甚至早于信史所載；“天佛降臨”的傳說與玄鱗同樣悠曠古老，若當時天佛的使者便能發掘、切割，乃至堆砌起這般龐大的白玉石材，其技術的確是遠遠勝過只能以青龍巨木營造“望星殿”的鱗族工匠。
五陰大師于此所知，多來自袁悲田轉述。
袁悲田出身四郡士族，與滄海儒宗頗有淵源，讀過大批珍貴的儒宗典籍，知曉儒門千年以來，一直在發掘這樣的古建筑——“接天宮城”不過是統稱罷了，實際上，如這般奇特的白玉建筑在鱗族鼎盛之時，曾遍布其勢力范圍內，做為宮室、祭廟，乃至庫貯倉廩；鱗族帝室的秘密珍藏，天佛教團的奇淫機巧，俱在其中，堪稱是最有價值的寶藏。
儒宗勢力君臨東海之際，已將這批珍貴的古跡搜刮一空，不止拿走其中儲藏，連建筑本身也不放過；至于儒宗將這些寶藏移去何處、做了什么用途，遠超出袁悲田能觸及的典籍記錄，但線索已足夠三人破解“歲時徙星圖”的秘密，最終找到了傳說中三奇谷的所在。
谷中的石屋殘卷，證明了儒宗之人不僅來過這里，更帶走絕大部分的珍藏——包括白玉基臺上的一磚一瓦——留下的與其說無有價值，更可能是因為帶不走。
滄海儒宗統治東海的時間不長，更多時候是以江湖門派之姿活躍于東洲武林，一如其他江湖勢力的興衰，在消亡前也經歷過傾軋內斗、分崩離析的混沌階段，對宗門內的大小事漸漸失去宰制；若非如此，三奇谷怕是滄海儒宗之禁臠，內外布有重兵把守，不容外人染指窺探。
耿照在心中默數到一千，才快手快腳除去衣服鞋襪，以一塊在石屋中覓得的油布仔細包好，再用布條搓成的長索捆扎嚴實，避免進水；將布索系于左腕，凌空一躍，“撲通！”沒入水中。
地宮甬道前有瀑布阻擋，無法攜入柴薪火石，建造甬道之人恐怕也是想到這一點，才用了磨鏡引光的妙構。耿染二人雖有內功，穿著濕衣在陰涼的地宮里四處走動，也難保不會染上風寒，況且瀑布下水象難測，衣布吃飽了水，不啻負著一只沉重土囊，更添兇險；裸身泅泳，毋寧是通過瀑布阻礙的上佳之策。
誰知染紅霞無論如何不肯在他面前赤身露體，遑論一起游將過去，迫不得已，兩人才想出了這一前一后、心中數數的法子。染紅霞水性絕佳，默數一千的時間，足夠她游過水潭爬進甬道，取出油布中的衣物著好，逕入地宮中等待。這樣一來，耿照上岸著衣時，也不用擔心須在她面前裸裎相見，以免尷尬。
耿照固然五味雜陳，卻也有松了一口氣的感覺，收拾綺念，奮力鉆過頭頂轟隆隆的瀑布激流，“嘩啦”一聲抬出水面，上岸著衣。
平滑如鏡的甬道中，穿透水濂的光線一路曲折，一直延伸到甬道盡頭；雖說不上光亮如燭照，但也絕非陰森幽暗之處。但耿照的心卻不由一沉，敏銳的五感鋪天蓋地延伸出去，如臨大敵——
若五陰大師所言非虛，“牙骨盈坑”以及“洞中藏月”二奇，便藏在這瀑布背后的地宮里！</p>