說實話，在趙子稱此番來河北、參與贖回燕京的談判之前，他并不關心歷史上完顏阿骨打具體是怎么死的、什么時候死的、死在哪兒。也不關心金國人那些歷史敘事和道德制高點敘事。
他就跟絕大多數后世漢人一樣，從小接受了比較樸素的“拳頭硬才是硬道理”教育，對外交曲直漠不關心，
覺得“就算外交上和道德上是你占理、你是被敵人無辜侵略的一方，但你就是武力不夠、打不過，占了理也沒用啊”。
這不能怪趙子稱沒有覺悟，而是后世中國人經歷了太多歷史苦難，太知道當年被日寇侵略的時候，占了理也沒用。所以代入之后，對于古代宋金之間的外交是非曲折，也不關心了，拳頭才是硬道理。
但是，在親自介入了贖回燕京的外交談判后，設身處地經歷了一些事情，又被妻子旁觀者清的提醒后，趙子稱也改變了很多，開始意識到提前搜集金人不信不義證據的重要性。
何況有些事情，他現在不做，閑著也是閑著。直到談判完成前，他都不可能離開霸州。
既然無論如何都需要浪費那么多時間，還不如為國家為人民多做一些力所能及的微小工作呢。
調整了心態后，趙子稱很快從多個角度，推進了自己的工作。
首先，他花了幾天工夫，從理論上梳理了一下金國人在完顏阿骨打死亡前后可能存在的問題、并且分析了金國人之所以要這么干的原因，這樣后續才好有的放矢搜集黑材料。
后世很多史書，為了力求嚴謹，不敢多做推演，基本上是按照《金史》的官方宣傳口徑來描述完顏阿骨打之死的，也就是認為他是在行軍歸途中“突然猝死，毫無征兆”。
大部分后世的漢人學者，也沒去糾結完顏阿骨打到底怎么死的，對這些細節不感興趣，或者覺得無所謂，就這么和稀泥混過去了。
但趙子稱親自介入了眼下的談判情境后，結合自己的見聞，很快得出了新的觀察——
歷史上完顏阿骨打雖然肯定是病死的，但未必像金國人后來宣傳的那樣是“猝死”，甚至連病因都沒有記載，不僅《金史》里沒寫，連當時更詳細的第一手資料《金實錄》里也沒有寫。
要知道，按照金國的史書，對于皇帝的死，往往病程記載還是比較詳細的。比如完顏阿骨打之后，其繼任者完顏吳乞買死的時候，史書里就明明白白寫了“庚子，不豫。辛丑，詔元帥府復取河南、陜西地六月己未，崩”
可見皇帝的病程、臨終安排，都是應該提的。完顏阿骨打的死因完全沒寫，甚至連死亡地點都有不同說法，當時宋人的筆記里大多寫他“死于途”，而金國人則寫他回到了行宮后才崩的。
這些分歧，肯定是有原因、有動機的，不會是單純的錯漏。
趙子稱在專業分析，得出了一種猜測：或許歷史上完顏阿骨打就是病了很久才死的，而且就是回去途中便死了。
而金國人之所以要隱瞞病程、說成是猝死，甚至在記錄死期時延后，一方面可能是為了打一點“秘不發喪”的時間差，為了當時的權力交接更穩定。
這個很好理解，就跟秦始皇死后也要等到拉回咸陽城才發喪，中途靠臭咸魚掩蓋尸體腐爛味能掩蓋好久。
而金國人造假的另一方面動機，可能就是為了便于后來宣傳“戰爭起因是宋先違背盟約，收容叛將張覺。金國從頭到尾沒有任何背盟的意思，是宋人欺人太甚，金國才正當防衛、進而吊民伐罪”。