在明初的讀書人中，方孝孺之名如雷貫耳，聲名遠揚。
而年輕的解縉與之相較，亦是毫不遜色，同樣在文壇與官場中嶄露頭角，備受矚目。
而且，方孝孺雖然才名極高，卻從未涉足科舉考場。
身為大儒宋濂的得意門生，憑借著出眾的學識和才華，被人舉薦，得以直接面圣，由此繞過了科舉這一常規進階之路，直達天聽。
解縉自幼便被視作神童，傳聞他天賦異稟，讀書時一目十行，過目不忘，能日記萬言，且自幼便遍覽儒家經典。
傳言他十歲時，便已將四書五經的義理融會貫通，
到了十五歲，更是腹有詩書五車，各種典故皆是信手拈來，令諸多飽學之士都為之驚嘆。
原本解縉想要參加科舉，一展宏圖，卻被父親以修身養性為由，強令其在家潛心沉淀三年。
直至十八歲，解縉方才出山，一舉奪得江西鄉試解元之位。
隨后在會試、殿試中一路過關斬將，位居前列。
如此年少有為，著實讓那些皓首窮經、讀了一輩子書的老儒生們自慚形穢，被他的光芒壓得抬不起頭來。
入朝為官后的解縉，曾多次上奏言事，針砭時弊。
其所奏之事，亦在朝野上下引起了巨大的轟動。
例如，他曾上奏彈劾左都御史袁泰。
盡管當時未能成功扳倒袁泰，但解縉憑借自身的名聲和威望，讓袁泰心生忌憚，即便心懷怨恨，也不敢對他進行打擊報復。
不僅如此，解縉還寫過為韓國公李善長申冤的奏折。
要知道，李善長之事乃朱元璋欽定。
解縉此舉可謂是冒著極大的風險。
然而，老朱最終也并未因此治他的罪。
后來，解縉因種種緣由離開了朝廷官場，轉而投身于民間講學。
他雖身處江湖之遠，卻并未就此沉寂。
反而憑借著淵博的學識，在民間養望，四處講學傳道。
所到之處，學子云集。
隨著時間的推移，解縉的名聲愈發響亮，影響力也日益擴大。
也正因如此，當有書生驟然聽到他的名字時，才會表現得那般驚訝，眼中滿是敬仰與震撼。
解縉聽到有人開口便稱自己為“神童”，心中不禁五味雜陳，頗有些哭笑不得之感。
畢竟那不過是幼時旁人給予的贊譽之言罷了。
可誰能想到，在自己長大成人，歷經世事，甚至當了官，還四處講學，門下弟子眾多，已然成為眾多學子敬仰的“老師”之后，這“神童”之名卻始終如影隨形，難以擺脫。
在外人的傳說中，自己仿佛永遠都只是那個年少聰慧的孩童，而非如今成熟穩重，有著豐富閱歷和深刻見解的大儒！
也不知究竟該為這份名聲感到高興，還是該為始終被這個標簽所束縛而悲哀呢？
一時間，心中感慨萬千。
解縉微微苦笑，開口道：“大人之稱，實不敢當。我如今已不再是朝廷命官，而是一介白衣，逍遙于江湖之中了。”
“解先生謙遜，令人欽佩。”書生臉上洋溢著喜悅之色，嘴角微微上揚，眼中透著敬仰，笑著說道：“明參日月，大滿八極，夫是之謂大人。”
“解先生雖不在朝廷為官，卻學富五車，才冠天下，德行更是高潔無暇，志趣亦高遠非凡。”
“似您這般人物，稱一聲‘大人’，又有何不當之處呢？”