他腦海中敲鑼打鼓，就像一百個新娘同時出嫁的吹吹打打。
又像一萬個汽笛同時拉響。
岳川講述的事情，與他的認知完全不同，甚至背道而馳。
但仔細思考之后，卻發現岳川說的合情合理。
小墨并不覺得岳川說的是“西域”。
相反，他覺得岳川說的是“中原”。
軒轅時代，擊敗所有生靈，奠定“人族”。
之后數千年，華夏大地上都是人族為主，其他所有形式的存在都只能依附人族，臣服人族。
現在，人族分裂成數百個國家。
每個國家都有自己的文字、信仰、風俗。
如果再這樣發展下去，豈不是有上千個國家，甚至上萬個國家。
小墨喉頭動了動，聲音干澀的說道：“師父，天下國家眾多，有什么不對嗎？”
岳川沉默了幾秒鐘。
“你說的是大一統吧？但是大一統的前提是有一個‘一’的標準。”
“南方人、北方人，又或者漢人、胡人、蠻夷戎狄，都是人，有大一統的基礎。”
“可如果我們人族和非人族的生物呢？”
“如果某種生靈，發毛曲卷、白目烏皮、身散臭穢之氣。無智、性暴烈，雖有人型，卻無人心。德難感化，畏威而不畏德，是否該以對待牲畜的方式對待它們呢？”
“所以你明白了嗎？”
“即便大一統，也不是簡簡單單的把諸多生靈捆在一起，強行綁定。”
“而是像樹木一樣，要有主干，而且是強大的主干，一個能占據絕對優勢的主干，而不是每個枝杈都爭著搶著成為主干。”
“一棵樹想要長得更高，結的果實更多，必須得清除掉多余的枝杈，保障主干有充足的養分。”
“所以，你明白了嗎？”
小墨搖頭，“師父，山精野怪不是可以通過雷劫化為人形嗎？我記得岳先生在姜國學堂中講過的……”
岳川搖了搖頭，“狐貍、黃鼠狼、刺猬、蛇、鼠，它們生來具有靈性，可以通過修行和做功德化為人形。”
“但是有些生物，天生劣性，好吃懶做，狡詐惡毒，比如夜叉、羅剎、修羅等。”
“便是人族中，也有一種天生壞種，名為超雄體質……”
岳川淺淺的講述了一下。
小墨還是搖頭，“師父，您的意思，是人性本惡嗎？是某些生靈天生就具有原罪嗎？”
聽到這話，岳川心中暗呼一聲“臥槽”。
本來是忽悠小墨的，卻沒想到歪打正著，無意中觸碰到了基督教的根基。
原罪論，這是基督教的基礎，基督教的一切，比如救贖、救世主、審判日等等，都是在這個基礎上建立起來的。
但是小墨的話給岳川帶來靈感。
有沒有一種可能，原罪論是真實存在的，是清初那些傳教士從“西方教”中抄襲過來的。
而西方教的原罪論，并不適用于人族，而是人族之外的那些妖魔鬼怪。
畢竟在輪回理論中，能投胎為人的都是有功德的，是來享福的，怎么可能天生背負罪孽？
不過岳川沒有多糾結這個問題，而是說出了一錘定音的例子。
接上期帽子，再看她手里的權杖和另一個東西
再看看這兩件東西，是不是很像？</p>