龍陽的困擾，根本不是困擾。
人族之所以被“壽命困擾”，本質上還是能力問題。
斷肢再續、滴血重生。
前者有壁虎，后者有克隆。
這都是純科學手段就能夠實現的技術。
如果使用不科學的手段，效果肯定更好。
其他的還有蟲族羽化蛻變，巫族脫胎換蠱。
這些都是打破生命極限的手段。
死亡的本質是肉體崩壞、消亡，靈魂沒有什么影響。
就好像一雙鞋，鞋底磨壞了，鞋幫還基本完好。
但是出于利潤或者其他因素，這種鞋子只能扔，不能修。
廠家更不會出一種可拆卸、更換的靴底。
如果放在舊社會，一個農家婦女就能完成鞋底的拆卸和更換。
使用的也都是舊布頭，麻線等不值錢的材料。
社會發展，科技進步。
農村婦女反而失去了這種能力。
人族也一樣。
上古時代就擁有的能力或者技術，到人族這里反而丟的一干二凈。
人族的壽命困擾肯定會得到解決。
而且不止一種解決辦法。
比如眼下，就是一個機會。
終于，伴隨著一聲高亢的悲嚎，屋中眾人放聲痛哭。
馬大師駕鶴西去了。
岳川隨手一勾，也飄然離去。
姜國，城隍廟中。
馬大師迷茫的睜開眼睛，稍稍遲疑之后，它躬身拱手，向岳川一拜。
“見過城隍大人！”
姜國人都知道城隍，也都信仰城隍。
馬大師在這里長期生活，自然也不陌生。
岳川說道：“你陽壽已盡，根據你生前的所作所為，你下輩子可以重新做人，而且能投胎到一個富貴人家，過上一輩子衣食無憂的生活。你，可愿意？”
如果是其他人聽到這話，估計早就謝天謝地了。
城隍廟中的諸多鬼差就是如此。
它們滯留人間的原因五花八門，但它們不敢去投胎的理由出奇一致。
生前不積德行善，或者無功無過，碌碌終身。
下輩子能不能做人都兩說。
如果投胎成草木蟲豸，或者一刀清凈的家禽家畜。
還不如就現在這樣賴活著。
自己都混上城隍廟的編制了，未來可期，為什么要羨慕一個小鬼呢？
然而，馬大師問道：“敢問城隍大人，我能否保留這一世的記憶？”
“不可！這不合規矩！”
輪回轉世是沒法保留前世記憶的。
跟孟婆湯無關，而是因為“胎中之迷”。
馬大師說道：“城隍大人，我可以放棄下輩子的富貴，只求保留記憶。”
岳川不語。
馬大師跪下，“城隍大人，只要投胎成人，哪怕貧窮、疾病甚至殘疾也沒關系，我只想保留今世的記憶。”
岳川依舊不語。
馬大師不斷磕頭。
雖然沒發出一丁點“梆梆”聲，但是能看出它的用力和急迫。
“城隍大人，只要能保留我今生的記憶，哪怕不當人，也沒關系……”
馬大師的要求一降再降。
甚至，降無可降。
岳川故作不解，“你為何執著今生記憶，是有什么放不下的人，還是什么放不下的事？”
“你如此執著，又如何轉世投胎呢？”
馬大師說道：“城隍大人，我窮了一輩子、苦了一輩子，我知道貧窮的滋味，我實在是不想看到其他人貧窮。”
“我這一輩子空活八十，也就是前兩年才做了點有意義的事。”
“可是，為什么才兩年！”
“如果再給我五年，不，再給我兩年半，我就死而無憾了！”
岳川沉默許久。
“念在你有功于民，有功于天下的份上，我……可以給你網開一面！”</p>