陸北顧當然知道，別說“我全都要”了，這里面的內容一個都不能選。
李磐及時說道：“張相公，陸北顧強于策論，墨義、詩賦稍遜，他來時的路上便說了，聽聞張相公尤善治經，極想聆聽教誨。”
陸北顧說沒說過這話，其實并不重要。
張方平聽了也并沒有明顯表露出什么情緒，但是他內心深處其實頗為高興，畢竟他年輕的時候就以博聞強識而聞名，對經學極有理解。
但即便如此，要是讓他抽幾天時間給陸北顧解經，對于張方平而言卻不太現實。
一方面是他作為成都知府，幾乎是整個四川最忙碌的大員；另一方面則是講經與寫推薦信不同，是要擔著“師生”這份更大的因果關系的。
張方平認可陸北顧的才華，也愿意提攜后輩，但眼下卻是朝局風云突變之時，其實從心底來講，他反而不希望陸北顧跟自己有直接的牽連，免得耽誤前程。
而這時候，趙抃看出了張方平的顧慮，忽然主動說道：“此子一片赤心，若是張相公實在不得空暇，在下左右近來無事，倒是愿意教幾日詩賦。”
轉運使司，一般都是秋天征稅和查賬的時候特別忙。
而趙抃早就對益州路轉運使司進行了大刀闊斧的整頓，包括簡化稅賦流程，嚴懲墨吏，整頓茶政等等，一切早都有了制度。
所以平常時節下面雖然也忙碌，但在夏初，趙抃作為轉運使卻清閑得很。
更何況，趙抃跟張方平不一樣，他沒有那些顧忌。
“既如此，那你們便在成都盤桓幾日吧.可有地方住？”
李磐連忙道：“與青羊宮的道人言明了，會去那里借住幾天。”
張方平點點頭，李磐這般安排很合他心意，他不喜歡做事太高調的人。
而看著陸北顧，張方平這時候大約是覺得有些過意不去，就起身從身后翻找了一番，抬了一個樟木書匣出來。
“這套《春秋尊王發微》是我在開封時泰山先生贈我的，里面還有些泰山先生的手記，應該對你科舉大有裨益，便送你吧。”
泰山先生，指的便是“宋初三先生”里的孫復，這位大儒在泰山講學二十余年，與其同為“宋初三先生”的弟子石介一起創立了泰山學派。
泰山學派是大宋儒學界的重要學派之一，孫復與石介整理經學思想，推廣“尊王”“道統”學說，是慶歷新政在儒學界最有力的支持者。
其中孫復主張對于經學以“不惑傳注、舍傳求經”的方法進行研究，直接啟發了理學“義理之辨”的思維模式，而石介關于“理”、“氣”、“道統”等重要概念的解釋，則對于二程和朱熹等人的影響相當之大，可以說是開理學先河。
并且泰山學派的思想隨著孫復與石介在太學的任教，在整個大宋儒學界迅速蔓延開來，現在已經成為了科舉考試制定答案時的重要依據。
而如今石介英年早逝，孫復垂垂老矣，也不再擔任國子監直講，這才顯得出這套獨一無二的《春秋尊王發微》的珍貴不僅比市面上賣的多了孫復本人的手記內容，更是極具收藏價值。
之前陸北顧一直沒錢買這套墨義參考書，如今竟然直接得到了孫復手記版的《春秋尊王發微》。
“多謝張相公！”
陸北顧作揖后連忙接過了樟木書匣，入手很沉。
樟木天然就有防蟲、防潮的特性，能有效保護書籍免受環境損害，在書匣材料里是僅次于楠木的存在，可以說這個不小的書匣就已經很值錢了。
“打開看看。”張方平說道。
陸北顧當著幾人的面打開了樟木書匣，這種藏書用具是一個“五面匣子加可抽蓋子”的結構，便于存取且密封性較好，里面放著足足十二卷《春秋尊王發微》，邊口都是用細竹條加固的，再以帶子和別子系緊。