第226章思想變革的前夜
歐陽修身體微微前傾，顯示出濃厚的興趣：“子厚，此言何解莫非對老夫欲黜落『太學體』另有看法”
他以為這位來自陜西的中年學者，是要反駁他改革文風的主張。
在青松社眾人里面，之所以張載能表現得如此特立獨行，並非因為他三十八歲的年齡，而是因為張載過去的履歷。
慶歷年間，身在陜西的張載就曾向當時任陜西經略安撫副使、主持西北防務的范仲淹上書《邊議九條》，范仲淹親自召見了張載，並讓其擔任幕僚。
有著范仲淹的薦舉，張載早就可以入仕了，但他非但沒有選擇入仕，反而回到了家里繼續讀書。
張載在家讀的書，跟絕大多數讀書人讀得也不太一樣.他不研究用於科舉的儒家學問，而是先研究了十年釋、道之學，再轉回來研究儒學。
直到他自覺貫通儒釋道三教之學，才開始考科舉，而今年這一考，就中了舉人。
換句話說，做官和中進士，對於張載來說，只是想不想的問題而非能不能的問題，只要他想，那就是輕而易舉的事情。
所以在場的這些青松社社員，無論是年長還是年輕，都不敢小視張載，哪怕是歐陽修也不敢。
“非也，歐陽公欲正文章之道，革除險怪浮華，學生深以為然。”
張載拱手，語氣誠懇，隨即話鋒一轉，指向了更深層的問題：“學生所慮者，乃是我輩士人求學問道之根本路徑！自漢武尊儒，董子倡『天人感應』，后學之輩，遂將六經奉為圭臬，然千年以降，註疏如海，章句如林，皓首窮經者，幾曾窺見圣賢本心不過是尋章摘句，為前人作註腳，將活水源頭，生生困死在考據訓詁的泥沼之中！”
張載此刻的感觸，絕非無的放矢。
他年近不惑，歷經世事磨礪，深感漢唐經學註疏的桎梏。
實際上，張載的這種感觸，也並不是他一個人獨有的.這種捨棄經學，向更深的哲學境界探討天地至理的思潮，是從中唐的啖助、趙匡、陸淳首倡“舍傳求經”開始的，他們試圖越過繁瑣的《春秋》三傳直探圣人之意，這股新風經“宋初三先生”胡瑗“明體達用”、孫復力斥傳注、石介倡“道統”的推波助瀾，如今已如地火奔涌，只差最后的積蓄，新思想即可如火山爆發一般噴薄而出！
而張載也正是踏著這些先賢的足跡，以更大的魄力，試圖為儒學劈開一條直指宇宙本源的新路。
他在幾年前結束了對佛、道思想的廣泛涉獵，帶著批判與吸收的復雜體驗重返儒家經典，胸中那股衝破樊籠的渴望，比任何人都要熾烈。
張載語氣漸激，仿佛壓抑已久：“試問，孔圣刪定六經，是為了讓后人一輩子在字縫里打轉嗎《易》言『生生之謂易』、『窮神知化』，何等宏大！《中庸》講『致中和，天地位焉，萬物育焉』，何等氣象！可如今呢士子埋首故紙堆，斤斤計較於一字一句之得失，皓首窮經，卻離那天地運行、萬物化育的根本大道，越來越遠！這與堆砌僻典、語意晦澀的『太學體』，其弊雖有文質之別，然束縛思想、窒息新見之害，或殊途而同歸！”
松濤閣內一片寂靜，唯有窗外蔡河的流水聲隱隱傳來。