故此，孔子認為仲孫蔑在戚地會盟后，擅自參與在虎牢筑城是僭越之舉，書“遂”以貶之。
陸北顧落筆寫下。
“夫子書‘遂’之法，其要在察其情實、權其輕重，如公子結媵婦于鄄，驟遇齊宋會盟，邊釁將開，若拘常返命，則社稷傾危，故《穀梁》許其‘專之可也’，以其心在安國家、利社稷，無私圖也。反之，事無裨于君國，行無濟于生民，可復命而請者，擅‘遂’則為驕僭，如公子遂如周，復矯命聘晉，徒逞己志，何休斥其‘自專’，以其心在越權逞私，蔑君上也.故辨‘專’之善與擅之罪，一觀其心，為公則善，徇私則罪；二度其勢，緩則當請，急則貴斷；三考其效，利國則通，蠹政則逆，《春秋》非泥‘無遂事’之常經，乃合權變之道。”
前三道題，都是從《公羊傳》里出的題目。
第一道題難度適中，第二道題不但沒有提高難度，反而是一道簡單題。
“《公羊》載‘宣公十五年，初稅畝。何以書？譏！何譏爾？譏始履畝而稅也。’何休注謂宣公懼蝝災復古，故書‘大有年’。然《春秋》復常必書，無言‘不稅畝’者。
若宣公果復古制，《春秋》當何以書？何休‘懼災復古’之說，豈悖于夫子‘變古易常’之誅乎？”
自從殷、周時期以來，華夏普遍行井田之制，井田制有私田、公田之分，奴隸在公田必須要無償勞動，也就是所謂的“藉法”，但隨著生產力的日漸發展，這套法律不再適用于實際的生產生活。
而“初稅畝”的頒布，表明魯國正式宣布廢除井田制，承認土地私有權，對于所有田地統一征稅，在政治層面上，是對“周禮”的嚴重破壞，是統治者貪得無厭的標志，是“非禮”、“非正”的惡政開端。
反正這種答案非常明顯的題目，考官在考題的字里行間中暗示了什么傾向，就按照其喜歡的意思去答就是了，陸北顧沒費多少時間就答好了。
至于釣魚？不可能的。
歐陽修、梅堯臣這幫人出的卷子，他還是能看懂意圖的。
而出自《公羊傳》的第三道題也是最后一道題，就有點上強度了。
“《春秋》載‘定公元年獨闕‘王正月’，《公羊》曰‘定無正月者，即位后也。’《穀梁》謂‘昭無正終，故定無正始。’然莊公亦薨于外，元年書‘王正月’。
定公逾年始至，季氏攝政半載，此‘無正月’者，斥定公之嗣不正耶？抑悲魯統之暫絕耶？”
讀了一遍題目，陸北顧有種似曾相識的感覺。
他想起來合江縣縣試的時候，答過同樣原文的題目，但是問題不太一樣。
陸北顧認真思考過后，決定以“亂臣賊子懼”為核心作答。
“定公不書‘王正月’，非譏其嗣位不正，實痛魯統之絕也。昔莊公薨外，逾年書‘王正月’者，君薨而國有主，宗廟得奉正朔。而定公嗣位之際，昭公客死乾侯，定公逾年六月方歸，季氏攝政半載僭行君禮。
當正月時，魯室無君、禮樂虛懸，此《春秋》削‘正月’者，乃筆伐季氏之竊國，悲周統在魯之暫絕，《公羊》謂‘即位后’但揭表相，《穀梁》‘昭無正終’謬矣，夫子深意乃是‘王正月’非徒紀時，乃存亡繼絕之綱，季氏攝行君禮如冠冕履霜，故削此三字，使亂臣賊子懼。”
答完《公羊傳》的三道題，接下來是出自《左傳》的三道題。
這三道題在陸北顧看來，難度不算低，但也沒有特別難的那種。
“《左傳》載‘昭公十二年，南蒯筮得‘黃裳元吉’，子服惠伯曰：‘供養三德為善。’杜預注謂三德乃《洪范》‘正直、剛克、柔克’。然南蒯終以叛敗，穆姜遇‘元亨利貞’而自知無德不免。卜筮吉兇與德行修省孰為本？‘三德’之養，當在龜策耶？在躬行耶？試析左氏此載之深意。”
“《左傳》載‘襄公二十九年，季札聞歌《小雅》，嘆曰：‘思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？’而王通《中說》反謂：‘《小雅》烏乎衰？其周之盛乎！’一詩而判盛衰，二說何以相悖？《小雅》‘怨誹而不亂’之旨，當何以通季札、文中子之歧？”