蓋因天地運行，自有規律，順之者昌、逆之者亡。
余窮畢生精力，洞悉天地規律，代天地以育群生。”
圣師也是開宗明義之后，才開始講解他的圣道。
“吾之圣道，想要筑基，必先問心。問心三關，既問己心，也問民心，更問天心。三關既過，圣道筑基，可以行我圣道，胸中自有浩然之氣。得浩然之氣者，當得天地庇護，萬邪不侵......”
聽道的眾人，當聽到浩然正氣會被天地庇護，萬邪不侵，心中都有些凜然。
這老頭子弄出的圣道，居然還有這樣的功效？
而瑯琊圣地內部，很多長老，心中也終于明白，為何圣師要解散圣地了。
因為，很多長老，根本就修不出浩然正氣！
一個明明是圣道的根基之處，卻存在一群不修圣道之人......這群人的存在，只會扭曲圣道，而無法讓圣道強大。
眾多長老心中暗嘆，他們的圣主，以后恐怕成不了他們的圣主了。
因為，他們修不出浩然正氣。
可是，那浩然正氣，又哪里是那么容易修煉的呢？
“問心三關”，恐怕就有好多人過不了！
許多前來聽道的眾人，心中也在沉思。
這圣道的筑基，好像比想象的要難！
“圣道境界，問心筑基之后，境界分為童生。”圣師開始講解圣道的境界。
他按照張揚給他描述的那些內容，結合他的圣道，整理出修行的幾個境界。
“童生對應修行第二境，寓意為一個圣道稚童，向天地發聲。
童生之后，略有所成，是為秀才，對應修行第三境。
秀才之后，修成浩然丹心，，是為舉人，對應修行第四境。
舉人之后，向萬民‘立言’，并得到萬民承認，是為君子，對應修行第五境。
君子之后，向天地‘立功’，并得到天地承認，是為賢人，對應修行第六境。
賢人之后，向天地‘立德’，并得到天地、萬民承認，是為圣賢，對應修行第七境。”
圣師越是講道，很多人越是迷茫。
并不是修士就要讀書，很多修士根本就沒碰過書，遑論去看許多書了。
連書都不看，誰又能聽懂呢？
而少部分人聽懂的人，則是不由得苦笑不已。
因為圣師開辟出的這條路，恐怕比想象的難。
因為，這牽涉到了生靈，而不牽涉到單純的力量！
在奉行“力量”的地方，卻有一個人不單純提到“力量”，這種修行方式，如何讓人信服？
圣師也沒有管那么多，只是不斷地講解著。
他從開宗明義，到境界，到后續的歷法，到他已經形成的各種理論學說，紛紛都講解了一遍。
這場講道，持續了七天。
七天之后，無數聽到的人，不由得松了口氣，完全沒有聽開辟者講道的暢快，反而是一種“解脫了”的感覺。
尤其是眾多大妖，他們只感覺圣師的講道實在“聒噪”了
如果不是因為開辟者的講道，他們不敢鬧騰，估計早就離場、甚至是當場造反了。
好在終于講道完畢了。
一群大妖，急匆匆告辭，紛紛逃離了瑯琊大陸。
離開瑯琊大陸之后，眾多大妖面面相覷，然后一致決定：“以后離那老頭遠點，實在太啰嗦了！一點大道力量都不講，就講那些理論學說......我妖族，何須這樣的修行方式？”
眾多仙界的真仙，是第二批離開的。
他們仙道已經圓滿，在圣道又得不到什么東西，只能離開了。
第三批離開的，是青云子和凌云子等人。</p>