“對咯！”老儒生聽見許青白這么說，顯得很滿意，這才又說道：
“說完了咱們儒家內部，如今再來看看儒家與百家之爭，你是不是又覺得豁然開朗了許多？儒家仁者無敵、法家變法強國、墨家兼愛非攻、兵家以戰止戰、道家無為而治、縱橫家權謀算計、名家通辨名實、陰陽家五行推衍...有的倚靠自身不假外物，有的善借世俗王權助力，有的依附于億萬民眾...這都是各家選擇的道路，都是通往目的地的途徑！這中間，有捷徑也有曲徑，有坦途也有坎途，孰優孰劣，莫衷一是！”
老儒生繼續說道：“學術之爭，大道之爭，不應該著眼于一人一事，更不應該糾結于只言片語，否則只會看得片面，如管中窺豹只見一斑...”
許青白若有所悟。
老儒生欣慰說道：“說完了這些，咱們再回到你先前提到的兩個小故事...放在儒家的大思想、大學說里邊來看，無論是貶低揭發父親偷羊的少年孝道，還是褒獎戰場逃兵的孝道，都并無不妥！忠君并不能掩飾其孝道有損的事實，叛君也不能否認其履行孝道的真相...是賞還是罰，不能單純地以圣人的一言一語來斷定！圣人說過的話，也是自帶有語境的，切不可生搬硬套，斷章取義！”
“忠與孝，其實并不沖突！就像生與義一樣，如果不可兼得，只能選擇其一，便涉及到順序之說！究竟是先忠后孝還是先孝后忠，還得因時因地來做取舍！就比如說這個逃兵，既然選擇了當兵，拿了俸祿，便需將孝置于忠的后面，先忠君之事再顧自己身后之事！”
“有了順序之說，再回到這兩個故事上...在大義與私情面前，如果父親偷羊，兒子跑去揭發，的確不應受罰...如果身為士兵，身系守土衛國的職責卻屢當逃兵，的確不應受到褒獎...但是，且不去論這兩個故事的真偽虛實，如果是這位偷羊的父親，不忍見妻兒饑餓，甚至是再不吃東西就要被活活餓死，走投無路之下才有此舉呢？如果是這位逃兵，家無兄弟姐妹，一根獨苗，按例本就不應該被征召進軍隊里呢？...這些可能，書上都沒交代，但看書的人，卻不可以不去多想，不可以不去細察，不可以不小心翼翼！”
“況且，退一萬步來說，就算這兩件事都是實情，就算那些假設的可能都不可能，就算賞罰不明...那也是一人一事，沒有代表性和普遍性！凡事應該辯證來看，區分情況來看，結合具體實際來看，我們不應該以偏概全，捧著圣人的信條格言，就此對某些復雜的事物全部接受或者全盤否定，這是不可取的！”
說完了這些，老儒生盯著許青白，詢問道：“如此說，你可有些悟了？”
這期間，許青白就在反復咀嚼著老儒生的話，一會兒皺眉，一會兒舒顏，半晌之后，他眼睛明亮，卻說道：“師公，以你的神通手段，現在能否送我去一個地方？”
老儒生聞言，略微愣了一下，隨即哈哈大笑：“同去！”
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