而普通士人依舊入職太學，按照以前的規定射策，只是錄取的人數大大減少，東漢能一年選中百人，而西晉僅一年三十人左右。
雖然安樂公府被京畿士族所排斥，但至少名義上是一品公爵。劉羨要入仕，自然也是進的國子學，只要在其間待滿一年，便可以拿到中正的鄉品，按部就班地入朝為官了。
不過按理來說，安樂公府的出身必然會成為拖累，以劉羨想來，這一切也不會如料想的這么順利……
成婚一月后，也就是太康八年三月戊辰，劉羨向國子學投書求學。兩日后，得到了國子祭酒嵇紹的回復，給了他一枚刻有名字的玉牒，下面還刻有“育才收賢”四字，有了它，劉羨便可以正式進入國子學了。
次日一早，劉羨身穿素色儒服，騎了馬，背了一套經義，招呼上郤安、張固，踏上了太學之路。
太學位于洛陽城南，開陽門外兩里。對于劉羨來說，則是策馬兩刻鐘的事情。他從安樂公府出發，沿著建春街往西走一里，向南拐，再直行十里，熱鬧的南市大街就出現在眼前了。
三月已是暮春時節，正是一年間天氣最舒適的時候，河畔草長，雜花生樹，群鶯亂飛，南市的街道上到處都是閑人。
但與洛陽的西市、金市、馬市等其余市場不同，南市并沒有那么明顯的市儈氣息。因為這里多有太學生活動，所以南市不是賣的是筆墨紙硯，就是開得茶水酒肆，還有手抄的書籍經義，文壇最新流傳的詩集，偶爾再有一些果農在沿街叫賣毛桃、李子、桑葚，頗有一股愜意自在。
劉羨三人下了馬，到一個小攤前買了三個撒了芝麻的肉餡胡餅，一面吃一面往南走，不多時，他們便來到了南市中心：一座極為開闊的青石廣場映入眼簾，百余輛馬車呈數列停靠在其中，而在其正東面，一道四丈寬兩丈高的四柱白石石門聳然而立，在其匾額刻寫著古樸雄渾的四字篆書——“知本修身”。
在石門之下，往來的儒生們絡繹不絕，大家大多年輕，而且面帶微笑，因為此時此刻，他們正在整個帝國的文化中心。
“這后面就是太學了。”劉羨在廣場中央立定后，打量著來回穿行的人流，一時感慨萬千，轉首對兩位好友笑道，“還記得五六歲的時候，我們常常路過這里，結果一轉快十年過去了，我們都還沒親自進去過，時間過得真快。”
郤安回笑道：“怎么突然說起這個？是擔憂自己前程？”
“當然不是，我是感嘆人生真短。”劉羨仰望著石門上的大字，道，“但還是要大步向前。”
往前走，又是一大片青石廣場，上面立著一片碑林，這就是歷史上著名的熹平石經。
一百年前，大漢的鴻儒們為消除經學分歧，聚集一堂，刊定六經，經漢靈帝同意后，由一代文宗蔡邕親自執筆，寫下多達二十萬字的經典，最后刊刻在石碑之上，供天下學子仰讀。
此后歷經洛陽大火、官渡之戰、高平陵之變，洛陽的主人接連變了三輪，可這些石經仍在此處，甚至還能看到石碑上烈火熏烤與刀劍砍過的痕跡。
而在石經碑林之后，就是太學龐大的校舍群了。
如今的太學占地六十畝，有一百三十間校舍，九百間內室，容納有三千多名太學生。而國子學則在太學內的最東北角，大概只占據了二十間校舍，一百間內室。
別看國子學占地雖少，可五臟俱全。太學有博士十九人，而國子學雖只有國子祭酒一人，博士一人，但卻有十五名助教，足可見天子之重視。
而值得一提的是，劉羨走進來時，發現過往的學生驟然銳減，預計校舍內只有不到百人，不過也可以理解。畢竟五品以上的官員就這么多，而進入國子學就相當于免試，幾乎所有學生都能一年得官，一年一茬人走，人自然也多不到哪去。
張固、郤安要去太學進修，而劉羨則去找國子祭酒嵇紹報道。