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          筆趣閣 > 都市小說 > 歸義非唐 > 第527章 洪武六年

          第527章 洪武六年(2 / 9)

          首批內閣大學士以敬翔、張瑛、謝瞳、尚仲甫、鄭公權、段巍、郭恕等七人為主。

          七人中除謝瞳外,其余六人都是關西或隴右出身的學子,基本都有過在地方為官,亦或者從軍的經驗。

          隨著內閣建立,廟堂上的格局再次發生變化,雖然內閣并未分走三省太多權力,但也確實讓人看出了皇帝改制的想法。

          洪武四年七月,宰相劉瞻以其年邁為由致仕,劉繼隆特賜其宅邸,賞錢三千貫,并命北衙六軍護衛劉瞻返回家鄉。

          劉瞻去相后,劉繼隆將河東的崔恕拔擢為相,以同平章事入南衙。

          八月初五,國師悟真奏表朝廷,言其已經率部抵達金城,沒盧丹增接受冊封為吐蕃王,并在其治下五十六城修建五十六座寺廟,以此表示禮佛之心。

          劉繼隆得知后,旋即令隴右道及劍南道有司擴修驛道,并設立驛站通往多康治下五十六座城池。

          因擔心有司民夫不足,故此敕令沒盧丹增發其治下百姓遷往修葺驛道,令有司每日發糧三升與當地百姓為工錢。

          得知有糧食發出,沒盧丹增倒也沒有那么多顧慮,他還需要劉繼隆扶持他統一吐蕃,因此便發差役十萬,協助朝廷擴修驛道。

          眼見清理天下僧道的前置條件完成,劉繼隆于九月初二宣布廢除天下僧道手中度牒,并將新的度牒科考制度與傳法僧官制度宣告天下。

          相比較對付世家豪強,整治天下僧道根本用不了多大力氣。

          劉繼隆將天下僧道科考的日子定在了每年的佛誕節和玄元節,同時下令清理天下寺廟的耕地,將耕地回收有司衙門,依照遺留僧道發出相應口糧。

          若三年內未曾獲得度牒,則勒令其還俗。

          敕令發出后,天下二十余萬眾僧道哀怨,亦或者苦讀佛經,亦或者提前還俗,還有甚者則是準備去吐蕃闖蕩。

          縱使有僧道與其信徒不滿朝廷作為,卻也不敢直接反對朝廷,只能在背后悄悄抱怨。

          如此情況下,朝廷將天下諸寺的耕地盡數收歸,近六百余萬畝僧道耕地的數量令人瞠目結舌。

          這么多耕地,便是雇傭佃戶都需要最少六十萬佃戶才能耕種,可以說是三名佃戶供養一名僧道。

          對于收回朝廷的這些耕地,劉繼隆將其直接分給了耕種的佃戶,并令有司及都察院巡察,若遇僧人威脅佃戶勒還土地之事,即將僧人發配邊塞,以屯戶身份開荒。

          隨著有司按照朝廷敕令作為,很快便有不少僧人被發配邊塞,其余僧眾見狀只能緊閉山門,更加刻苦研讀佛經,準備在來年佛誕節中通過科考,取得度牒。

          在他們的刻苦研讀下,洪武五年如期而至,距離較遠的僧眾開始提前前往諸道治所準備科考。

          當他們抵達各道治所并被祠部官員安排入住后,佛考也準時在佛誕節這日開考。

          令所有僧眾始料未及的是,佛考中的內容明顯比唐代佛考的內容更為繁雜,除了主要的佛經外,更是還有冷門的《陰持入經》、《安般守意經》、《光贊般若經》等佛經。

          在見到這些佛經內容時,不少僧人便已經泄了氣。

          科考結束后,許多僧眾根本沒有等揭榜就直接離開了道治,而當揭榜后,不少僧眾更是心如死灰。

          每道上榜者不過二百余人,可參考者卻足足有上萬人。

          一時間,僧眾氣惱,甚至有沖擊衙門之舉,但很快都被舉著大棒的州兵追上,三棍便將他們打回了高僧形象。

          帶頭沖擊衙門的僧人被判流配邊塞還俗,而其余僧眾則是被驅離。

          隨著佛道會考結束,具體的情況也被送到了洛陽。

          “五千二百余人通過,稍多了些,倒是沒想到還有這么多能將佛法精通的高僧真人。”

          七月洛陽紫薇城貞觀殿內,身著常袍的劉繼隆拿著這本由祠部送來的奏表,十分滿意的點了點頭。

          近三十萬佛道,第一年只通過五千二百余人,這在旁人看來已經十分苛刻了,但劉繼隆卻覺得剛好。

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