這個必須要支持！
據有了北海道，以后能不能影響大明局勢尚未可知，但此舉卻絕對能左右將來日本的局勢。
最起碼能從這個討厭的國家手里硬生生地“摳”下一塊偌大的地盤，想想就會讓人感到一種莫名的暢爽。
若是以后能以此為基，時不時地南下揍它幾下，不停地打斷日本崛起的進程，那是最美妙不過的事情了。
于是，這項議程幾乎獲得了全體穿越眾代表的一致通過，并準備在每年度執行移民和貿易事務過程中，予以全力配合實施，以期在四到五年內，將北海道前沿基地打造完成。
接下來的一個議題就比較敏感，而且爭議頗多。
那就是，是否要給予被歸化的印第安人“正常身份”，以及他們能否享受大明移民的同等待遇。
即，要不要同化印第安人。
此前，穿越眾的基本盤很小，人口也不占絕對優勢，甚至在早些時候，印第安人的數量還遠遠多于穿越眾。
在那種情勢下，穿越眾對他們的態度多是籠絡和聯合，以自身強大的武力和較為豐裕的物質文明將其吸附于身邊，倚為臂助，從而加快原始積累的速度。
待隨著部分西班牙人的加入和第一批大明移民的到來，穿越眾具有了一定的實力后，遂開始占據主導地位，不僅將周邊數個印第安部落強行納入始興堡的統治范圍內，還通過武力和經濟滲透的方式，聚合了百里范圍內十余個大大小小的印第安部落，從而獲得大量人力資源和皮毛資源。
現如今，穿越眾擁有近六千人口，別說在啟明島，就是在整個北美西海岸地區，那也是一股頗為強大的力量，可以輕輕松松地碾壓任何一個印第安部落或者部落聯盟。
那么，對于治下的數百印第安人，穿越眾將持何種政策呢？
部分激進的穿越眾代表認為，印第安人文明程度低下，生活方式極端落后，仍需要進一步的“改造”和“馴化”，暫時不予“國民待遇”。
但也有部分代表則表示，可以有限度的接受印第安人，只要能熟練習說漢話，改變愚昧的印第安傳統，傾心歸附華夏文明，便可將之納入正常的“國民群體”，并對他們施以持續的教化，以華夏文明的包容性和先進性，徹底將印第安人同化。
就像華夏歷史上，一個又一個異族或者主動，或者被動，皆融化于中華民族之列。
昔年，東夷、南蠻、西戎、北狄等諸多蠻夷今何在？
最后不都融入了我煌煌華夏民族！
“其實，民族認同，或者說是國家認同感，是可以被人為制造和渲染出來的。”李顯清看著在座的與會穿越眾，緩緩說道：“任何想象中的共同體，在某種特定的環境和文化影響下，完全可以被構建出來，并不斷強化、不斷賦予其新的涵義。”
“同樣的，族群的共性，也是可以通過持續不斷地教育和宣傳被構建和不斷強化的；而人群的差異，也一樣可以被構建和不斷強化。”
“不論是一個團體，還是一個民族，乃至一個國家，可能會有來自五湖四海的人，更有可能會有來自世界各地的人，如果想要民族融合，或者說要同化，要歸一，最好的辦法就是求同，構筑一個共同的利益點。”
“所有不同地方、不同族群的人在一起多尋找彼此的共性，多構建和強化彼此的共性，形成共同的價值觀、共同的文化觀，乃至共同的利益，久而久之，一個共同的群體、共同的民族便會自然而形成。”
“而如果不想融合，不想同化，不想成為一個共同的民族，最好的辦法則是求異。不斷地告訴你，你跟我是不一樣的，包括你的膚色、你的語言，你的文化，你的傳統，還有你的信仰，統統跟我們不一樣。”
“甚至，你不想讓自己‘異’，我也要給你找出‘異’的方面。異的身份、異的政策、異的待遇、異的語言，始終伴你一生。即使你想要主動融合，想要主動歸附同一，我也不讓你融合，將你排除在外。”
“所以，融合，最好的辦法是‘求同’，而分化，最好的辦法就是‘求異’。那么，在我們目前人口不豐、實力不彰的情勢下，該如何選擇，該如何施行，還是請在座的代表們考慮周詳后再做相應決定。”</p>