這就導致《大明律》在刑律訴訟上。看似給了百姓很多權力但實在也給百姓套上了許多枷鎖，甚至是“輕罪重刑”來讓百姓不敢違法亂跑，只能安分守己在家種田。
而百姓在地方上，往往對豪族官吏處于弱勢，所以《大明律》賦予百姓對抗官府上紳的權力，基本上等同于沒有，而嚴刑峻法又會在百姓身上無限放大。
雖然是實際執行時出現的問題，但也不得不讓聶宇對《大漢新律》的量刑上予以重視，盡可能不要給百姓太多的負擔。
這倒并不會起什么反效果，因為連古代皇帝都知道自己制定的律法有問題，對百姓實在太嚴厲了，所以都會借著各種機會由頭，周期性的搞大赦天下。
不會真有人以為，皇帝大赦天下，就是為了慶賀自己高興。那可都是為了把之前抓進大牢的無辜百姓，赦免放回家，也算是安撫民心的一種常見手段。
陳蕙蘭一目十行快速翻閱，很快看到被聶宇朱批圈畫的那條有關調戲女子量刑的刑法新律。
說是新律，實際上刑部交上來的壓根沒定，而是給出了兩條不同律例，條絞監候，另條流放為奴十年。
聶宇的親筆朱批。
“餓死事小，失節事大。夫死而嫁固為失節，然亦有不得已者，圣人不能禁也。”
陳惠蘭慢慢念叨出來，接著恭維道：“大王的這句話是引用何書，臣妾此前卻是從未讀到過。”
聶宇說：“這是朱熹說的。”
陳惠蘭秀口微張，有些驚訝：“這是朱子先生說過的話”
陳惠蘭知道朱熹是誰，這可是程朱理學的代表人物，同樣也是明清文人信奉的儒家惡圣，真正把女子貞潔大于性命的理論發揚光大。
沒有朱熹，那“餓死事小，失節事大”就發展的沒那么厲害，所以后世的許多文人、小說都喜歡對儒家和朱熹口誅筆伐，甚至說朱嘉作為老丈人，還扒灰自己的兒媳婦。
朱熹有無扒灰咱們說不好，因為朱熹自己沒有否認，同樣也沒有承認，反而被人彈劾私通兒媳后，心灰意冷辭官歸鄉（個人認為應該沒有，因為完全沒必要，跟他的理論主張也實在不符合）。
聶宇解釋道：“朱熹確實說過‘餓死事小，失節事大’，不客氣的說，正是因為朱熹，現在世人對于女子貞潔才會看的比天高，比命重。可世人鮮少知道的是，朱熹雖然贊成女子守住貞潔，但前提是女子可以生活自理。若是生活無依的孤寡女子，朱熹雖然贊成對方守節，但同樣也不反對其改嫁新夫。因為朱熹是圣人，但圣人也是人，知道百姓疾苦，連溫飽都難以解決，何苦強求人家硬撐守節呢”
陳蕙蘭已經聽得目瞪口呆，過了片刻才忽然抿嘴輕笑：“大王懂得真多，臣妾還當真不知道這些事情。”
聶宇跟著一笑，笑過又搖頭：“懂得多也沒用，孤能讓王后相信，卻不能讓滿朝文武信服，也不能讓我大漢子民信服。”
話都烘托到這了，陳蕙蘭很快意會了自家丈夫的意思，說道：“大王需要臣妾做些什么”
聶宇拿出一部《女誠》，笑著說道：“孤需要王后在《女誡》中潤色加上幾條，孤是漢王，這大漢的國主，那王后便是大漢國母。國母親筆題寫《女誡》就不再是單純的律法強令，而是國母在為大漢的百姓婦女表率。”
說白了，聶宇可以強行下令改新律，但改完之后大漢的百姓讀書人很有可能不買賬。
不要以為皇帝君王的權力，真的就能大如天了，可以一言而定天下事。這天下也有很多事，皇帝下旨和軍隊殺頭都解決不了的問題。