“王兄切莫激動，我這可是了錢的，你若有錢給我，這邸報你撕也就撕了。”
“多少錢”
“五十文。”
“……繼續看吧！”
反禁欲的文章，已經被自動略過，接著往下看，此人觀點在開頭來了一下棒喝后，不忘繼續窮追猛打，復而提出理學認為的氣理論，不應該是抽象概念，而是客觀概念。
什么意思呢
就是儒家認為的心氣，這個氣應該是客觀存在的事物，跟主觀意識的抽象無關，身邊的所有事物都應該是客觀存在。甚至還提出了所有事物都是運動狀態，不存在靜止之物，就算有絕對靜止事物，那也是靜中藏動。
好家伙，要是聶宇看到，怕是得驚為天人，這貨莫不是穿越者，居然知道原子是運動的。
當然，實際上二者說法肯定有區別，但讓現代人乍一看的話確實太像了，真的就很像穿越者用古人的說法，解釋原子的運動和物質的化學反應。
因為暫時還沒學到這些部分，所以幾個學子看完這篇氣元論，都有些腦袋懵懵，不曉得這位老兄到底要說什么
看不懂，那就繼續往下看，是提出人的知識不應生而知之，而是后天學習得來，又說理學儒家不應該是僵化一成不變，就連圣人之言，那也不是一直都對，應該隨著時代而不斷變化，并由此進而提出了理勢合一。
那就是歷史社會的變遷，都是按照一定的邏輯在運行，偽清必然是會消亡，就連現在昌盛的大漢，未來也會有消亡的一天云云。
跟著還有人性性日生而日成，意思就是人性不是一成不變，儒家對性本善和性本惡的爭論，實際完全沒有任何意義。
因為人的本性是可以隨著身邊事物環境的變化，而不斷發生變化。
既可以在沒有生命威脅前提下堅持性本善，也可以在生命受到威脅，或者得到了足夠利益，轉而變成性本惡。
中心思想就是，人性善變，而非性善、性惡。
看到這里，幾個學子已經有些不知所措。
既有文章突然結束，給了他們一種意猶未盡，同樣還有這篇文章實在太過于離經叛道，幾乎是從各方各面在反駁儒家治世的經典。
難怪只有背面的這點篇幅，應該說邸報上給他們刊登了這篇文章，文章的作者怕是都得燒高香了。
“此文如此大逆不道，到底是哪位大儒所寫”
最開始怒罵的王姓學子，已經干脆用上了大儒尊稱。
離經叛道歸離經叛道，可說的確實有理有據，還給出了自己的理論觀點，在沒有被徹底辯倒前，那這觀點就能開創一方新學派。
“我看看……楚南鄧顯鶴。”</p>