南孔就不同了，南孔就是閣皂山。
大貓小貓兩三只，連道觀都修不起，還得自己出去行醫賺錢，收徒也靠行醫傳教收徒，好幾次都差點斷了傳承。
龍虎山、閣皂山、茅山，並稱道門三山符策。
閣皂山混的最慘，能傳承后世是真不容易。
南孔沒閣皂山混的那么慘，但跟北孔就是一個天上，一個地下。
眾所周知，北孔世修降表，衍圣公爵位甚至傳承到了偽清滅亡，都還依舊在繼承（民國主動上請廢除，逃去了臺灣）。
宋元明清，都對衍圣公家族非常不錯。
南宋時期衍圣公降金，獨留一支南下作為分籃之計，南宋還是捏著鼻子敕封其為衍圣公，跟金朝衍圣公分庭抗禮。
到了元朝滅金滅宋，南衍圣公被迫讓爵，南北衍圣公合二為，元朝又追封孔子為大成至圣文宣王，進一步強化北孔。
一直到了明朝，北孔終於受到挑戰，先是朱元璋廢除天下人對孔廟的通祀。
接著晚明嘉靖發動大禮議，一舉拿掉了孔子的王位，改為至圣先師。
然后，抽象的來了，北孔不認可，覺得王爵太低了，就故意不用，繼續祭祀元封王爵。
這事到了清朝，還差點鬧出了大亂子，因為康麻子去祭祀孔廟，結果看到了上面寫著“大成至圣文宣王”。
康麻子一時不知該不該跪，自己堂堂大清皇帝，怎么能跪拜一個王呢
還是有人發現了問題，上前用布擋住了王號，康麻子這才完成祭拜。
與之相比較，南孔是什么情況呢
南孔什么都沒有，自南孔讓爵以后，北孔衍圣公成為正統，南孔就成了局外人。
雖然元朝承認南孔地位，還給了讓爵的孔洙官職，讓他主持南宗林廟。
但這官職不是世襲的，直到大明弘治朝晚期，衢州知府看不下去了，才給南孔求了個世襲翰林院五經博士，掌南孔家廟祭祀，官秩正八品。
一縣縣令正七品！
官秩上來算，南孔還不如縣令大，地位上來算……那就更低了。
因為清軍南下，南孔拒絕降清，引起清廷不滿，就派了主動降清的孔家人，做了衢州知府，逼迫打壓南孔，讓他們降清。
所以，孔廣杓一開始的自稱，還真沒什么太大問題，他在清廷眼里確實跟草民差不多。
嘉慶四年，他因為家廟祭祀長期缺鉶鹽（祭祀孔廟用鹽），就請求嘉慶能夠賜予鉶鹽。
嘉慶當時已經被漢軍和全國各地的爛攤子，給整的焦頭爛額，而清廷財政又緊缺空虛，便拒絕了孔廣杓的請求，讓孔廣杓再堅持堅持。
這對孔廣杓和南孔而言，不亞於奇恥大辱，他都已經不求別的了，只求讓南孔能正常祭祀宗廟，連這點要求都被否了。
正好漢軍今年殺進浙江，孔廣杓幾乎是漢軍還沒來，就已經主動替漢軍勸降起了衢州知府，讓其趕快投降大漢。
孔廣杓這么做的目的，既是對偽清的報復，也是覺得偽清不行了，所以打算以此來立功，跟大漢表現南孔的作用。
卻不想，漢軍拿下衢州后，當場抓了不少衢州大族和南孔族人。
雖然后頭又很快放還不少南孔族人，但這還是讓孔廣杓誤以為是漢王在刻意敲打自己。
不僅徹底熄了之前心思，反而還主動大包大攬，替漢軍干起了游說勸降浙江的活。
孔廣杓來南京面見聶宇，之所以來的這么遲，便是他前面都在浙江到處勸降游說。
別管有無作用，反正浙江士民已經全都知道，孔圣人的后裔也都歸順大漢了。
那這大漢還能是反賊不
大漢就是正統，漢王就是正統啊！</p>