秋為白藏，冬為玄英，一個是白色的收藏，另一個是氣黑而天青。此時秋冬之交，則是十月隕萚（拓），是切實可見的“黃天”。
樹上的黃葉紛揚落下，就像飄零的蝶影，又滿是寂寥的肅殺。光禿禿的桑樹上，蟬聲消失不見。枯黃的田野間，有蟋蟀在鳴叫。而兩匹馬慢慢溜步在田埂上，載著一個青年，一個少年。黃衣的少年騎著黃色的馬，頭上戴著黃色的頭巾，悠然唱到。
“十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀！”
“承負，你在唱什么？聽起來有些耳熟。”
“村里有老丈也會唱，是《詩經》中的《小雅·十月之交》。周幽王時災害頻發，有日食地震旱災。王室貴族與國人，上下矛盾很深。”
“然后，周幽王六年發生了一次日食，又發生了月食。于是借著天象，周王朝核心的司隸地區流言大起，國人沸騰抱怨！就連周朝內部的貴族，也寫出了這首《十月之交》，來用天象指控周幽王！”
“這首傳唱的詩歌流傳極廣，深入人心，嚴重打擊了周王的威信，讓他的命令無法在國中通傳。貴族與國人們以天象為理由，越過了君主與臣民的上下法理，來名正言順的，抵抗周王的賦稅與征召…”
說到這，張承負意味深長的笑了笑，繼續唱道。
“日月告兇，不用其行。四國無政，不用其良。彼月而食，則維其常；此日而食，于何不臧…”
“這日食和月食，就是周王無道，失去天心人心的體現！這種天象其實自古常有，可一旦和人間事結合，而天下人都這么認為…那周朝的天命，也就此告終了！”
“道奴，你知道后面發生了什么嗎？”
“后面發生了啥？哦，我好像聽說過，什么‘烽火戲諸侯’，然后周王就被北方的蠻子抓走了！…”
“嗯…這故事是太史公寫的，寥寥幾筆，諱莫如深，也是參考《呂氏春秋》的‘擊鼓戲諸侯’。實際上，當《十月之交》這首詩歌，能在司隸廣為流傳的時候，周王的人心就已經散盡了。”
“而當日食發生五年后，犬戎南下，攻陷鎬京，俘殺幽王…周王室統治天下的實力，四百年宗周的威望，也就此蕩然無存。后面再續上的四百年，東周的春秋戰國，卻早已不再是周王的天下了…”
這一番故事講完，馬背上的張承負神色幽幽，笑著道。
“日食、地震、旱災，無道君王…天象與人間事相合。彼時彼刻，恰如此時此刻！所區別的，不過是周王的實力有限，而漢帝手中的武力，更為強大罷了！”
“宗周四百年，大漢四百年。四百年有一樣的天象，四百年一次天命的移轉，豈不是正好相合？…眼下，這天下不知有多少經學傳家的世家大族，正拿著竹簡古籍鉆研，懷疑大漢的天命不再！”
“而我太平道流傳出的‘天命變化，火德衰頹，土德當興’…也就如這《十月之交》一樣，是在瓦解漢帝的統治根基！只不過，從日食到幽王死、鎬京破，用了五年。而從日食到漢帝死、洛陽陷，怕是也要這么久，或者還更長些！…”
“但天下事，盡在人心。天命與人心互相影響，就像陰陽流轉。一旦人心散盡，那就必然是改朝換代的時候了！…”
“啊？宗周與大漢的天命，都是四百年嗎？四百年…好像確實是夠長了，老天總得變一變的…”
聽到這一段“否定大漢天命的方法論”，高道奴瞪大了眼睛，努力思索著。他雙手撓頭，只靠雙腿騎乘，卻穩得像是長在馬背上一樣。
其實，他沒太聽懂張承負唱的《詩經》，但聽說宗周與大漢，天命都只有四百年，幽王與皇帝一模一樣，天象的示警也一模一樣…他就驀然間覺得，好像這大漢的氣數，確實是要盡了。而那些更懂經書的世家大族，怕是也會有一樣的想法吧？
“黃天在上！我們能做的，就是盡可能傳出這樣類似的流言。讖緯也好，五德也好，四百年天命也罷…只要這些傳出去，就會在大漢朝廷內部，在皇帝與世家大族、地方豪強間，形成不可彌補的裂痕！而后，再熬到這裂痕裂開，大漢如瓷器般破碎，再也無法粘合的時候！…”
“當然，我們也要用這些理論，來說服那些可能加入、反抗朝廷的力量。就像師父傳道時，在各州郡國留下的三十六方！…只是這些地方豪強或者民團首領，還不夠堅決。他們沒看清自己的處境，不敢把矛頭對準世家大族，妥協性太強了…”
說到這，張承負搖了搖頭，點到即止。他期待著師父張角南下，帶著他去往大河以南，與三十六方的渠帥們見上一見，再仔細講一講未來起事的方向。而現在…張承負自信一笑，用力一夾馬腹，去往陂塘。
“駕！駕！…”