上等人占據著“好天地”，下等人深陷于“壞天地”。
這種劃分，清晰明了，具有強烈的道德沖擊力，也為他那“打破壁壘、互助共生”的理想藍圖提供了看似堅實的立足點——既然同是下等“苦民”，同受上等“剝削”，為何不能聯合起來？
他看到了神朝的沃土與塞外的利刃原，看到了世家的華堂與農夫的茅屋，但他將這視為天然的、固有的環境差異，是階級劃分的“背景板”。
他看到了農夫被盤剝的苦，胡人掙扎求存的苦，認為共同的苦難體驗可以超越種族、地域的隔閡，形成“同胞”情誼和反抗聯盟的基礎。
他自信憑借自己的智慧、高見的力量、麒麟部的“助力”，可以撬動神朝的格局，打破世家壟斷，讓“下等人”獲得更好的“天地”。
但高見卻知道，這是必然失敗的。
力量階級是客觀存在的現實，而楊凌計劃的“三贏”，在高見的眼中，不過是鏡中花、水中月，是建立在流沙之上的虛幻樓閣，其崩塌的根源，不在于信任與否，不在于是否吃苦，而在于它從一開始就無視了由無上修行偉力所構筑的、不可撼動的階級秩序。
他憑什么讓修行者去維護凡人的利益？
憑什么讓麒麟部的人，去和苦民共情？可能嗎？
神朝的修士，無論境界高低，他們都是這個階級的代表。從坐鎮天壇、言出法隨的地仙們，到開枝散葉、盤踞一方的兩關世家家主，再到依附家族、執行命令的那些修行子弟。
無論他們居住在雕梁畫棟還是邊關堡壘，無論他們是揮霍無度還是清心寡欲，只要身具修行之力，哪怕只是引氣入體，他們就天然屬于“修行者”階級。他們的力量，是其特權、地位、乃至生存方式的根本保障。
世家盤剝凡人？那是高位者對低位者的統治方式，無損其作為“修行者”的階級本質。
而另一邊，塞外諸部戰士，以麒麟部為例。他們的戰士身具麒麟紋，這并非裝飾，而是蠻荒異獸賦予的、實打實的超凡力量！
這力量讓他們能在利刃原上行走奔跑，能徒手掰開割裂鋼鐵的草葉獲取草籽，能擁有遠超凡人的體魄和生命力！盡管這力量源于血脈，相對粗陋，提升艱難，且代價巨大，比如繁衍受限等等，但它的本質，依然是超越凡俗！
因此，麒麟申，以及所有擁有麒麟紋的成年戰士，無論他們活得多么艱難困苦，無論他們的“生活水平”與神朝農夫相比如何接近，如何類似，他們都屬于“修行者”階級——哪怕是最底層、最邊緣、最掙扎的那一部分。
這種時候，草原諸部在神朝邊關的劫掠行為，是修行者階級內部，也就是塞外部落與神朝邊鎮世家的資源爭奪，是“狼”與“狼”之間的撕咬。
這中間，從來就沒有‘羊’的位置。
而羊是什么？
是神朝境內未能修行的百姓，那些農夫、工匠、小販等。
他們是神朝社會的基石，也是“修行者”階級統治和汲取的對象。他們勤懇耕作，繳納賦稅，提供勞力與信仰香火。他們或許能溫飽，在好年景的時候可以吃上肉。