全場再次靜默下來，所有人的目光都聚焦在周碩身上，期待著他如何解答這個關乎其理論未來命運的重大命題。
周碩聽到陳院長的問題，并沒有顯露出絲毫的為難之色。
他略作沉吟，在腦海中組織好了語言，隨即自信的開口說道：
“陳院長這個問題，真是問到根子上了。您這是要看看我這套‘境界’的尺子，能不能量得了古往今來的文章，是不是？”
聽到周碩這生動有趣的比喻，臺下評審席的老師們都發出會意的輕笑。
等老師們笑完，周碩才繼續說了下去：
“不滿您說，當初學生構想這套理論到時候，心里想著的，從來就不僅僅是故紙堆里的詩詞。”
“一套理論，要是只能解古代的卷子，卻做不了今天考題，那么它的生命力，恐怕終究是有限的。”
“咱們退一步講，”周碩話鋒一轉，卻顯得更加從容，“文學這東西，體裁可以變，風氣可以新，但好作品里頭那股子‘真’勁兒，古往今來幾千年里，卻從來沒有變過。”
“‘境界’求的那個‘真’字——真景物、真感情，放到現在的詩、，哪怕是網上的段子上，只要寫得透、寫得深，能戳到人心里去，它就是立得住的。”
“您看現在有些，寫的就是日常瑣碎，但能把人間的冷暖、生存的困頓真真切切地端出來，叫人讀了胸口發燙，這就是有境界。”
周碩的闡述淺白易懂卻不失深度，邏輯通順，條理清晰，聽得評審席上的教授們頻頻點頭。
周碩見教授們對此并無異議，于是繼續道：
“同理，‘寫境’‘造境’‘有我之境’‘無我之境’‘隔與非隔’這些概念也是一樣的，都可以用來衡量當今的詩詞、乃至一切文藝作品的高低。”
最后，周碩總結道：
“所以學生的淺見是：‘境界’這桿尺，不是為了取代過去的尺子，而是想補上一塊拼圖——它要量的，是作品有沒有那條‘活著的命’，能不能立起一個自足的精神世界，照見人心深處那點共通的悲喜。古典詩詞是這樣，現當代創作也是這樣。”
“當然，”周碩謙遜地微一躬身，“這尺子才剛打出來，準星還得各位老師幫著校，更多的用例，也得靠咱們往后一起摸索。學生今天，最多也就算是拋了塊粗磚，能不能引出真玉，還得看將來。”
他話音落下，臺下靜默一瞬，隨即再次響起激烈的掌聲。
周碩的回答，既接住了問題的重量，又說得通透明白；既持論嚴謹，又帶著這個年紀少有的學術遠見和謙遜胸懷。
“好！好！好！”陳觀堂一邊鼓掌，一邊贊嘆著。
連說三個“好”字，足以看出他對周碩的回答究竟多么的滿意。
陳觀堂院長一邊鼓掌，一邊向后靠向椅背，眼中滿是激賞，對身旁的另一位泰斗低聲道：“后生可畏喲！這把尺子，怕是真的要量出些新天地了。”
另一位泰斗，也含笑點了點頭。
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