張某一聽，哦豁，以前我還真沒注意到這一點。但既然有學生提出來了，肯定是在這上面有了想法，那我就先考考他。于是，張某就反問王本立，“如果你覺得不合禮的話，你認為應該怎么辦呢？”
王本立見老師上了套，就把自己的主意拿了出來。“老師，不如這樣吧，我在收剩飯剩菜的時候，把有剩菜剩飯的同學都做個登記，然后公示在教室里，這樣不就可以了嗎？”
張某聽了大喜，這個主意好這個主意好。本立啊，你不光是學業好，而且還能學以致用，讓你當班長確實是名副其實。
第二天早上，張某就在教室里給學生們交代了這個事。然后每天下午，都會讓王本立把勃公子接受了誰的食料公示在墻上。
對張某的這一做法，學生們既不反對也不贊同，選擇了沉默，因為反正只要提起勃公子的話，老師都會拿五德來訓人，何必去自討沒趣呢。
這樣一直持續了將近個把月時間。某天，張某家里人來太學找張某稟告事情，張某隨即匆匆找祭酒請了事假。王立本幾個也是妙人，發現本來是張某授課的時間，但學校換了老師，可勃公子又還在，于是想辦法打探到了消息，得知張某家里有事，一時半會不會回來之后，心里有了計較。
中午一下課，王立本把邀上韓琬他們，把勃公子逮住了，寫了一份公告，歷數雞的罪狀，然后把勃公子給宰了，并邀上全班同學一起把雞給吃了。
下午，張某回到學校以后，去找勃公子，可是不管他怎么呼喊，雞就是不出來。于是就把學生集中起來，“你們看到勃公子沒有？”
都說老實人一般不發火，發起火來不一般。看著張某找不到雞以后著急的樣子，有些老實的又沒有分食勃公子的學生就主動站了出來，“老師老師，是王立本他們幾個把勃公子捉了，并殺了吃了。”
張某一聽，頓時大怒，對王立本喝問到，“拿個章程出來。”
王立本走到教室后面，先前貼的告示還沒有干，于是，便小心的把它揭了下來，送到了張某的面前。
張某看著王立本呈上來的告示，一邊搖頭又一邊點頭，“擾亂教學秩序，打翻學生墨卷，你們列出來的罪狀還可以呢，但是即便是如此，也罪不至死吧。”
王立本接口道，“雞，畢竟不是人，不適合采用打板子一類的處罰，只適合宰殺。”
聽到王立本的話，張某用力的拍了拍桌子，“勃公子，這告示寫得明明白白，這么多憑據在這里，你不死都不行啊。”
勃公子被殺死后，張某有沒有再養雞，記錄這件事情的人沒有說。或許養了或許沒養，不過，從王立本呈給張某的本子來看，估計張某沒有再養雞的可能性更大一些，雖然在張某的眼里，雞是五德之禽，但是，王立本呈給他看的東西，更是有憑有據。
而且，當時在長安，在判斷一件事的對與錯時，總喜歡把有案可查放在前面，然后就是說眼見為實事實勝于雄辯，可是很多事，看到的還不一定是真實。
如果總把看到的事情作為推斷的依據，很可能就會差之毫厘失之千里，比方說一雙筷子放在我們面前時，它確確實實是直的，但是如果把筷子放在水里，它又是折的，我們倒底應該拿哪種形態下的筷子作為我們判斷的標尺呢？
不過，略微可惜的是，當時太學有那么多的學生，卻沒有人想到把張某和勃公子的生動畫面畫下來，不然，后世的人們也可以一睹勃公子的風采。</p>