噶爾馬在索倫營騎兵的護送下，帶著色楞、索朗阿的頭顱，抵達布穆巴的部落駐地之后不久，布穆巴就帶著果兒羅斯部落江北牧區的戶籍名冊，離開其營地，向已抵達其營地附近的祖克勇投降了。
布穆巴臺吉的轄內有農牧民一千八百戶，甲兵六百人，被當年的“大清國”按三百口人一個牛錄，編成三十一個牛錄。
雖然他有這些牛錄，身份還是固募的兄長，并且在投靠后金國的問題上，也要早于他的堂弟固募，但是在黃臺吉稱帝封賞科爾沁各部落的時候，卻將果兒羅斯扎薩克輔國公的爵位封給了固募，而且是世襲罔替。
固募所屬果兒羅斯人口，比布穆巴所轄人口戶數略多一點，但也只是多了兩百來戶而已，若論所擁有的甲兵數量，尚不如布穆巴手下的多。
果兒羅斯歷次出兵為八旗助戰，布穆巴所出的甲兵都比他的堂弟固募多。
但是與固募所屬部落人口和甲兵數量相差無幾的布穆巴，除了他本來就有的臺吉身份被改授為一等臺吉之外，什么也沒有得到，既沒有國公的爵位，也沒有扎薩克的頭銜。
而且臺吉的稱號本來是不分等級的，可黃臺吉硬生生搞出來了四等，搞的蒙古部落里遍地是臺吉。
那之后，布穆巴的心里就憋著氣，這幾年來，漸漸把自己的駐牧之地，遷移到了松花江的北岸，與黃臺吉冊封的果兒羅斯扎薩克固募所領部落漸行漸遠。
當然了，布穆巴臺吉之所以這么“爽快”歸降，除了早就對現狀有所不滿外，也跟雙方之間的力量對比過于懸殊有著直接的關系。
因為光是陪同噶爾馬前往布穆巴臺吉駐牧地中心的忒木爾、班布賴，就帶了千余人的索倫騎兵。
除此之外，祖克勇、葛朝忠兩個重騎兵營，總數超過四千騎，就在忒木爾、班布賴后面遠遠的跟著。
與此相應的是，還有一個隸屬張國淦火槍團營的火槍營，一千多人，早早搭乘繳獲的大批漁船，順江而下，在十二日中午抵達了布穆巴臺吉部落駐地附近的江岸一帶。
除了投降，他別無選擇。
除非他想和索朗阿、色楞一樣，為了一個已經滅亡的“大清國”搭上了自己的性命。
對此，布穆巴的態度很明確，哪怕是“大清國”仍在，他也不會為它搭上自己家族幾十口人的性命。
就這樣，崇禎十六年十一月初三日下午，楊振在接見了噶爾馬、布穆巴之后，當場授予了他們一人一份世襲指揮使的委任狀。
布穆巴被任命為了科爾沁嫩江左前衛世襲指揮使的職務，仍舊領有其麾下部落人丁和牲畜財富，駐牧地一如既往。
而且借著這個機會，楊振也為嫩江正了名，直接將腦溫江改為了嫩江，還是嫩江更好一點。
至于都爾伯特碩果僅存的臺吉噶爾馬，則被任命為了科爾沁嫩江左后衛世襲指揮使的職務。
都爾伯特部落剩余的人丁戶口，除了向索倫營投降的那部分人丁之外，約有一千四百多戶，男女老幼五千多口，今后歸他領有。
其部落人口的駐牧之地，當然也是一如既往。
這一次從索倫轄地內歸來以后，楊振的心中已經不再糾結世襲制度對于未來部落地區治理可能存在的不利影響了。
因為對這些地區，不搞世襲制反而不穩定，反倒是人心惶惶，人心思變。
在這些地廣人稀的部落地方執行世襲制，尤其是對那些部落頭領們執行世襲制，更容易使他們各司其職、各安其命，也最容易受到支持和擁戴。