心誠則靈嘛,老傳統了。
心一旦夠誠,那就多交點米,反正是智商稅。
行騙歸行騙,倒也不強迫。
而且入道信徒可以相互扶持,有飯一起吃,遇到惡稅一起抵抗,也就是聚民抗官,也算不上作惡。
其實太平道在前幾年并沒有這么做。
至少劉備所見的這些年,大多數情況下確實是靠正常傳道與正經醫術在獲取信徒。
當然,給一些大戶治病時,確實也會說心誠則靈,但不是刻意為了行騙,而是為了收個高價以及規避醫療事故。
其實這年頭的醫者都會這么做的。
就連宮里的太醫治病時都會給貴人們來一套類似的說辭——比如請貴人清心寡欲不動心念,若是沒治好那就是動了欲念,或者動了嗔念貪念癡念惡念,反正治不好的一律屬于心疾。
畢竟人哪有不動心念的,想要快點痊愈本身就是一種欲念。
行醫有風險,每個年代都有醫鬧,而且這個年代的醫鬧容易要命,必須自保。
十里亭的道場劉備自己親眼見過,親耳聽過,除了將太一與老子結合成了中黃太一之外,基本都是黃老思想,尊奉老子與軒轅黃帝。
這與當下朝廷的官方信仰區別不大,也是山下祭黃帝,山上祭太一。
雖說《太平經》本身并不涉及醫學,但其經義確實是黃老一脈,黃老體系確實都會研究醫術和符讖,太平道的醫者也真會醫術。
而且太平道提倡尊奉天子仁孝博愛,教義中有極其明顯的忠君愛民理念。
是的,太平道的教義是忠君,不是造反,更不是邪教。
讖詞也大多都是尊奉大漢的,只不過,尊奉的是漢武的土德,而不是光武的火德。
黃天這個詞,類似于現代人說的“主”或“老天”,是個指代詞,既代表上天又代表太一神,同時也指代人皇軒轅。
在這年頭流行的五行學說中,黃天這個詞有明顯的土德意味。
雖說光武帝劉秀將大漢德運改為了火德,但之前漢武帝時,大漢的官方德運是土德。
太平道的黃天讖緯,其實是匹配漢武的,這不是造反的箴言。
這也是太平道傳播十幾年都沒有被朝廷打擊的主要原因。
也是‘黃天’這個代稱能被很多人接受的原因。
也正因為如此,包括盧植的夫人在內,不少大戶家中都有人尊奉黃天——但未必信太平道。
秀娘也信黃天,但秀娘也不是太平道的人,也從不搞祈禱之類的宗教活動,畢竟信神和信教是兩碼事。
就像后世的老太太們一樣,神是要拜的,但教義……沒那個閑工夫去研究。
畢竟這片土地自有傳統,向來不養閑神,信神是為了解決問題,而教派就另說了……
而現在,情況不同了。
本就是瘟疫大旱的災年,中原稅額又高到離譜,無數人破產破家成為流民,無數人在瘟疫之下掙扎。
豪右囤糧以待暴富,通貨膨脹嚴重,而地方官員知道會亂,大多都忙著撈最后一票,要把買官成本趕緊撈回來準備跑路。
太平道為了保米,便開始聚民抗稅,吸收了大量庶民黔首入教,并在各地聚攏組織成了數十個大方——這不是用來造反的,是用來抗稅的。
到了光和七年(184年)元旦,就在左沅把卞姬接納回家的同一天。
“蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉”的讖言,在大漢各州同時傳播開來。
也是在這一天,一個遠道而來的客人來尋劉備了。
張郃。
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