五斗米道從來就不能代表道家，道法自然，而五斗米道從頭到尾都沒有自然之道，而是鬼道。
名教也從來不是儒家，這只是借著儒家的名義蠱惑人心，控制輿論，這也是將儒家學說閹割篡改之后形成的另一種鬼道。
畢竟士族最擅長的從來就不是治國安邦，而是操控輿論。
筆在他們手里，解釋權在他們嘴里。
他們相互將同門吹捧成清流名士——即便他們個個家里仆從數千，奴婢成群，私兵比郡兵還多，甲胄比禁軍還足，卻仍然是“清流”名士。
而清流說的話，在大多數人眼里當然比宦官或草民可信，畢竟宦官天生就有污名，而草民根本沒有說話的權力。
于是，清流皆說，這大漢之禍，是天子昏庸、是閹宦亂權、是外戚干政……
反正不是名門世家的問題。
黨錮時期很多士人當不了官，怨氣更重，鼓動三萬太學士子在雒陽大肆污蔑朝廷誹謗天子。當時自公卿以下無不畏懼太學的貶議輿論，以至朝堂無法理政，官員將領誰都不敢冒頭。
想想現在的網暴，就能理解名門控制士族以噴子管控的‘名’是何等效果了。
誰若是不容于士族，誰就會被噴為禍亂天下的賊。
如果被扣上個禍國殃民的名頭，子孫后代都永世不得翻身……這可比網暴厲害多了。
誰不怕？
天子也怕啊。
很多現代人看起來覺得不可理喻的禮制，大多都是這類名門發明出來約束和操控諸侯的。
豪門因名得勢，以名獲利，所以叫名門。
自光武以后，真正的世家豪門便習慣了挾名與天子對抗，他們與后世中央集權時期的人想法完全不一樣。
在真正的豪門眼中，皇權并不是至高無上的，他們這套規則才是至高無上的。
以名望控制天下，挾天下以令天子，才是他們的思維方式。
不過，這套邏輯也是有弱點的。
“備曾聽人講過軍策，說敵之至強，便是敵之弱……當驅弱敵以制強敵。”
劉備戴上頭盔，翻身上馬，對劉虞說道：“制敵之機，就在名門挾諸侯以令天子的至強之時。我去與黃巾交換俘虜……伯安公且先安民撫賊，讓更多人為名門傳些異象。別去想如何阻止名門，應該先幫名門‘揚名’才是。”
“抬高其名望，待其跌落……”
劉虞明白了：“那，傳些箴言如何？玄德可聽過‘代漢者當涂高’？”
“我還聽過汝南有龍象飛云形狀的異花異草……且有婦人一胎生了雙頭共身之子，皆是事實，伯安公且盡傳之，我的人眼下已經在傳了。”
劉備點頭，領著關羽張飛去了河對面。
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