它亦被稱作為摩尼教,與密特拉信仰存在直接關聯,摩尼教(公元3世紀創立)源自古代波斯的密特拉信仰體系,密特拉被視為光明之神,其崇拜可追溯至公元前2000年的雅利安文化。
而后,宗教不斷演變,密特拉信仰的核心元素(如光明崇拜和二元論)被摩尼教吸收并重構,密特拉信仰在瑣羅亞斯德教中作為正義審判者的角色,在摩尼教中則轉化為光明勢力的象征。
摩尼教的創世神話中,密特拉被描繪為對抗黑暗的關鍵力量(第三使),負責凈化被囚禁的光明元素。
而后,明教傳入東方,摩尼教進一步將密特拉與佛教彌勒菩薩融合,形成了“光明三圣”的崇拜體系。
這也是為什么彌勒教喜歡造反的重要原因之一。
另外,大家熟悉的彌賽亞,跟密特拉也有非常微妙的關系,一神教吸收密特拉信仰后,彌賽亞逐漸取代了密特拉的救世主身份。
這位也算是隱藏在人類歷史背后的大佬了。
只不過密特拉的神格演變太多,有點像是神格分裂,彌賽亞絕對不是密特拉,彌勒佛也絕對不是密特拉,只能說祂們之間存在極為微妙的聯系。
商船上。
云知客望著眼前的鄧肯,神色擔憂道:“公子。”
“大明尊教的高手最近十分活躍。”
“光明使、五使魔都是江湖上的頂尖高手,你孤身一人行動,怕是雙拳難敵四手。”
“為何不等路山君等人一起行動?”
蟻多咬死象。
大明尊教的內部,入道境的高手不多,但是先天境的高手卻不少,哪怕是路山君硬闖明教的總壇,也未必能全身而退。
況且善母參悟《娑布羅干》秘法,據說已經接近入道境,在整個中原也是宗師級的人物。
大明尊教的武功十分厲害。
摩尼七經是明教的根本典籍,分別是《徹盡萬法根源智經》(《生之福音》或《大福音書》)、《凈命寶藏經》(《生命之寶藏》)、《律藏經》(《藥王經》或《使徒書》)、《秘密法藏經》(《秘密書》)、《證明過去經》(《摩尼論說》)、《大力士經》(《巨人書》)、《贊愿經》(《詩篇和祈禱書》)。
這七部經典內,都包含無上秘法,還有極為獨特的精神法,可以操控他人的精神思想。
用一個游戲里面的話,大家就能理解了——贊美太陽(洗腦)。
明教的教眾歷來悍不畏死。
這便是精神法的作用。
云知客雖然對鄧肯的實力有點盲目自信,但也擔憂鄧肯被明教的高手圍殺于此。
“無妨。”
鄧肯的目光十分平靜,眺望著遠處的江面,緩緩道:“我自有安排。”
他的目的不是明教,也不是明尊善母。
而是明教信仰的光明神之一,密特拉的化身,他想要收服明教,只能至上而下,如果得不到密特拉的支持,那么他就只能去找萬靈信仰的長生天了。
實在不行,就以長生天之名,蕩平天下。
鄧肯又不是只有一個選擇,況且江湖上一直有明王降世的傳說,密特拉大概率是準備在他的身上下注了。
他可以是明王。
如果他不是明王,那么明教也沒有必要存在了!
這筆賬,他賒定了。
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