第5章前未有之，朕亦不免！
錯愕，驚詫，迷茫，恐慌，是琬允二人此刻的心情。
一開始，當劉禪說先帝托夢，預言北伐將敗，漢家將亡時，他們結合如今捷報頻傳，節節勝利的現實，覺得不過是個“夢”，而非“讖”。
然而，當劉禪竟能準確無誤地說出街亭就是當年略陽，說出丞相派馬謖、王平斷攏，又出說出馬謖依阻南山，不下據城時。
這個夢在他們眼中，已然變成了“讖”，還是已經部分應驗的讖。
因為丞相在來信中真的提到了略陽就是街亭，真的提到了馬謖、王平負責隔絕隴道，甚至丞相親手標注的地形圖上，街亭出城往南不過一里，便真有一座土塬尤其突出。
像蔣琬與董允這類與丞相志同道合的人，向來崇尚事功，對讖緯從來持敬而遠之的態度。
你真也好假也好，我證明不了，但不妨礙我腳踏實地做事。
然而不論他們多么奉行實干興邦的理念，也不論他們對“讖緯”多么敬而遠之，讖緯之學始終是他們意識里一座無法搬掉的大山。
因為他們一生所學，就是被讖緯之說改造后的儒學。
因為沒有證據能證明，讖緯之說是假的。
反而有更多事實說明，讖語真的會在未來某一日應驗。
只能說，大漢自有國情在此。
劉秀這位開國之君吃到了劉秀發兵捕不道劉秀為天子這兩條讖語的紅利。
晚年時宣布圖讖于天下，正式把讖緯當做官方意識形態，頒布讖緯官方教材，以讖緯之學為內學，以傳統經典為外學。
不學讖緯，不得入仕。
他兒子漢明帝，為了進一步強化讖緯神秘學說，將東漢的開國二十八功臣與天上的二十八宿一一對應，強調其封侯順序與官職大小是上天早已安排好的。
到他孫子漢章帝時，更是召集大夫、博士、議郎、郎官和諸生，在白虎觀召開了一次討論儒家經典的學術會議。
會議的討論結果，被班固纂輯成《白虎通德論》，作為官方欽定的經典刊布于世。
這部經典，把當時流行的讖緯迷信與儒家經典融為一體，使儒家思想進一步神學化。
你想入仕，你就得信天人感應，君權神授。
等到了漢末，徹底神學化的儒家已經成為主流。
經學家一個個都像極了神棍，一張嘴就能輕易將一切自然奇觀與災異同朝政得失聯系起來。
不過，天下那么多讀書人，真的都信讖緯與奇觀嗎？
信，大寫的信。
就是心里不信，表面上也一定要表現得信。
你不信？
你敢違背天家的意志？
你敢給天家牧民上強度？
當所有人都以地心說為正宗時，你說太陽是宇宙中心，是要被燒死的。
于是乎，那些后世看了覺得離大譜的說法開始頻頻被記載在兩漢魏晉的官方史書上。
諸如什么蜀中有天子氣，黃龍見于譙，青龍見摩陂井中，帝如摩陂（bēi）觀龍。
還有什么建安七年，越巂有男子化為女人，周群（蜀中最大神棍）言哀帝時亦有此，將易代之祥也。至二十五年，獻帝果封于山陽。
更離譜的晉史都不好意思提，不知道的還以為看的是玄幻。
蔣琬與董允接受的，就是這種被讖緯之學重新解構的儒學教育。
他們根本擺脫不了讖緯的影響。
而如今劉禪口中這條“夢讖”，既有預言，又有部分已經應讖的事實作為支撐，直接就是讖緯的完全體。
再聯想到昨日的日食地震，聯想到被砸碎的先帝造象，琬允二人再也沒法斷然否定劉禪的夢讖。
便是拋開讖緯之說，以他們理性分析，倘馬謖真如先帝托夢所言，因好大喜功而為曹軍所敗呢？
大漢亡不亡不去想，北伐則一定是敗了。
街亭位置太關鍵了。
一旦馬謖敗走，則曹魏援軍將源源不斷入隴。